진리의 빛으로 오신 부처님께 등 공양을 올리는 지극한 마음으로 등불을 밝히고, 내 안의 어리석음을 밝히며 이웃을 향해 등불을 밝히는 것이 연등회의 정신이다.

범패梵唄와 작법作法은 잘 알려진 듯하지만, 지금의 일반인들에게는 익숙하지 않은 불교의 문화다. 범패는 곧 불교의 음악이다. 범음梵音, 인도印度 소리, 어산魚山이라고도 하는데, 가곡·판소리와 함께 한국의 전통 3대 성악곡 중 하나로 분류된다. 작법은 불교의 의식무儀式舞다. 예로부터 절에서는 사찰에서 행해지는 의식무를 춤이나 무舞라고 부르지 않고 작법 혹은 착복着服이라고 불렀다. 법을 짓는 몸짓이라는 의미로 작법이라 했으며, 지나가는 손길에 장삼자락이 스치기만 해도 모든 고통에서 벗어나고 환희심을 일으킨다고 해서 착복이라 불렀다. 범패와 작법으로 이뤄지는 재의식 중 중생 제도를 목적으로 행하는 것이 바로 수륙재다. 부처님의 가르침을 설하고 범패와 작법으로 그 의미와 환희로움을 전해 인간부터 짐승, 미생물, 유주

사찰음식, 일반명사가 된 지 이미 오래다. 사람마다 기억하고 상상하는 사찰음식의 밥상은 제각각이다. 각자가 쌓은 경험과 기대가 다른 까닭이다. 사찰음식이란 누구에게는 볕 좋은 절 마당에서 쓱쓱 비벼먹는 비빔밥이고, 누구에게는 요리잡지에서 본 빛깔 고운 상차림이다. 혹은 오후불식, 일종식, 1식 3찬으로 일컬어지는 인욕의 식문화일 수도 있다. 이 중 어느 하나만을 골라 사찰음식의 기준이라 할 수 있을까? 그것은 애초에 불가능한 일이다. 다만 누구나 동의할 만한 ‘사찰음식 교집합의 공식’은 낼 수 있겠다. ‘수행하는 마음으로 만들고 먹는, 오신채 없는 채식’이다. 이 뼈대에 각자의 살이 보태져 수많은 사찰음식이 탄생하는 것은 당연지사다. 그것이 문화가 꽃피는 방식이다. 한해를 보내며 사찰음식 대중화 현장의 일꾼

‘시월 국화는 시월에 핀다더라’ 조계사 국화축제 개최깊어가는 가을, 조계사로 국화 향기 맡으러 나들이 오셔도 좋겠습니다. 조계사(주지 원명 스님)는 10~11월 두 달 동안 ‘제4회 국화향기 나눔전’을 진행합니다. ‘심우도尋牛道-소를 통해 인간의 본성을 찾아가는 길’을 주제로 조계사 경내를 다양한 국화 작품으로 수놓았습니다. 형형색색의 국화로 도량을 장엄해 불자와 조계사 참배객들에게 즐거움을 선사할 뿐만 아니라 불심을 북돋우고 나눔을 실천하는 장으로 마련됐습니다. 또한 조계사 마당에서는 매주 화요일과 목요일 점심시간에 다양한 장르의 라이브 음악을 들을 수 있는 ‘소리 나눔 음악회’도 열어 참배객들에게 즐거움을 선사하고 있습니다. 신계사 복원 7주년 기념 남북합동법회 성사조

 부처님의 성상聖像을 모시는 사람이라서일까. 미소 띤 선한 눈매를 바라보니 언뜻 부처의 미소가 겹쳐 보인다. 제불諸佛을 낳는 어머니 불모佛母 40년, 여진불교미술관 불상조각장 이진형(61세, 대전광역시 무형문화재 제6호) 관장이 그렇다. 백여 명의 직원을 이끌던 공방을 하루아침에 그만두고 나와 황무지나 다름없던 곳을 손수 가꿔 여진불교미술관을 세우더니, 미술관 터에 법당까지 여법하게 불사하고는 돌연 미술관 전부를 불교계에 회향했다. 깨달은 자, 붓다를 성상으로 모시기 위해서는 길고 긴 인고의 시간이 필요하다. 그 시간마저 수행으로 삼는 사람에게 불상佛像은 숱한 인연과 부처님의 가르침을 가져다주었다. | 문수 보살의 지혜, 보현 보살의 행원“제게 있어 불상佛像은 전생부터 이생,

첨단기술이 장악한 현대 서울에 귀신, 간첩, 할머니가 소환됐다. 9월 2일 공식 개막되는 SeMA 비엔날레 ‘미디어시티서울 2014’의 이야기다. 이 비엔날레는 서울시립미술관이 지난 2000년부터 2년 주기로 개최하는 국내 최대 규모의 미디어아트 국제 전시다. 이 행사는 지금까지 51개국 452팀에서 1,000여 명에 달하는 작가들이 참가했다. 이 비엔날레의 국제적인 위상을 어렵지 않게 짐작할 수 있는 대목이다. | 아픔을 작품으로 승화시킨 미디어아트 축제SeMA 비엔날레 ‘미디어시티서울 2014’는 공식발표부터 세간의 주목을 받았다. 독특한 주제 덕분이다. 이번 비엔날레의 주제는 ‘귀신, 간첩, 할머니’다. 휘황찬란 네온사인 가득한 서울의 거리와 어울리지 않을 법한 주제들이지만 나름 충분한 이유

 절 마당을 박차고 일어나 길을 떠났다. 세상을 향한 출가出家, 고요한 사중의 길을 뛰쳐나와 그 발로 반백년이 넘는 세월 동안 목수의 길을 걸었다. 정진하는 마음으로 천 년의 세월을 이어갈 도량을 짓는 대목장大木匠 전흥수(77. 중요무형문화재 74호) 선생의 이야기다.나무를 배우고 기술을 닦아 수많은 전법의 도량을 빚어내며 우직하게 외길 인생을 걸어온 전흥수 대목장. 대목장이라는 무게처럼 그의 마디마디 말 속에는 굵직한 기둥이 뿌리깊이 세워져 있었다.| 깊고 깊은 부처님과의 인연“절하고는 아주 인연이 깊지. 내 마음 속 뿌리는 어려서부터 지금까지 늘 절에 있어.” 대목장으로 부처님 모실 자리를 짓는 사람이 되려면 도대체 얼마나 깊은 인연을 가져야 하는 걸까. 그와 마주 앉

아름다운 산에는 예외 없이 사찰이 법등法燈의 맥을 이어가고 있다. 많은 사람들이 산사를 찾는다. 부처님께 답을 구하러 가는가? 아니다. 불교 신자들만 사찰을 찾는 것이 아니다. 사찰은 백년 전, 천년 전에도 우리 조상들이 마음을 내어 다녔던 곳이다. 사찰을 오가던 사람들의 흔적이 차곡차곡 쌓여있는 공간. 그 안에는 많은 것들이 숨어있다. 석등과 탑, 그리고 기와 한 장까지도 깊이를 더하여 아름다움을 창출했고, 그들의 발자국은 보이지 않는 길이 되어 우리에게까지 전해진다. | 누구에게나 열려있는 생생한 전통고구려 시대 한반도에 전해진 불교는 오랜 세월 한민족과 함께 하면서 우리 한국인의 문화와 역사의 큰 맥을 형성했다. 그렇기 때문에 우리 삶 속에는 알게 모르게 불교적인 문화가 많이 녹아 있다. 일

올해도 어김없이 부처님 오신 날이 다가옵니다. 우리 사는 사바세계 축복받은 대지에 각종 꽃보라가 흩날리는 아름다운 사월초파일날, 인도 카필라 국 왕궁에는 큰 경사가 생겼습니다. 정반 왕과 마야 부인이 오랫동안 기다리던 아기왕자가 탄생한 것입니다.| 영원한 스승이자 진리의 빛으로 오신 님나라의 풍습에 따라 출산을 앞두고 친정으로 향해 가던 마야 부인이 룸비니 동산에서 잠시 쉬다가 문득 산기産氣를 느끼게 됩니다. 옆에 있던 무우수 나뭇가지를 붙잡는 순간 아기왕자는 마야 부인의 옆구리를 열고 세상에 태어납니다. 옆구리를 열고 나온다 함은 상징적인 의미로서, 당시 인도사회의 지배적인 종교사상에 비춰 크샤트리아에 해당하는 왕족과 무사계급은 범천의 가슴으로부터 나온다는 설에 의해 만들어진 이야기입니다.왕

세월호 소식에 불교계도 함께 울었다---진도 앞바다에서 들려온 세월호 침몰 사고소식에 전 국민이 함께 울었습니다. 불교계도 아픔을 함께 하며 불기 2558년 부처님 오신 날 봉축행사를 취소·축소하면서 애도에 동참했습니다. 부처님 오신 날 봉축위는 4월 26일과 27일 진행된 연등회 행사에서 화려한 음악과 율동, 장엄등 등을 자제하고 희생자들을 기리는 마음으로 행사를 축소했으며, 부산 연등축제 조직위원회는 봉축연합대회와 제등행렬을 전면 취소시켰습니다. 또한 여객선 침몰 참사의 가장 큰 피해를 입은 단원고등학교가 위치한 안산지역의 불교계는 연등축제와 제등행렬 대신 실종자의 무사귀환과 희생자의 극락왕생을 기원하는 촛불기원법회를 거행했습니다.각 사찰에서도 자체적인 봉축행사는 진행하되, 법요식에 세월호 희생자를 추모

봄부터 가을까지 오감만족은 계속 된다요즘은 1년 연중 내내 어디를 가나어렵지 않게 축제를 만날 수 있다.특색 있는 축제도 많고 나름의 의미를 가진축제도 많다. 사찰 안팎에서 즐기는 축제역시 마찬가지다. 계절에 맞춰 사찰 주변에피고 지는 꽃을 주제로 한 축제부터 음악회,만다라 축제, 미술제까지. 분야도 다양하고종류도 많다. 하지만 겨울에는 불교 관련축제를 만나기 힘들다. 보통 산 속에 위치한산사인 경우가 많아 겨울에는 도심과 달리이동이 자유롭지 않고, 인적이 드물어 훨씬춥게 느껴지기 때문일 것이다. 물론 선수행의전통에 따라 안거를 들어가야 하는 산사의특성도 무시할 수 없다. 하지만, 봄부터가을까지는 전국 방방곡곡의 사찰들이산문을 열고 축제를

옛 종처럼 울림이 있는 삶중요무형문화재 제112호 주철장 원광식1974년 사부대중 500명과 함께범어사 범종 불사 원만회향을기원하는 법회에서,삭발염의하고 기도하는원광식 주철장.고즈넉한 산사의 범종소리를 들으면 가슴이 아련해진다. 은은하고도 청아한 깊은 울림이 긴 여운을 남긴다. 한국 종은 신라 이후 세계 최고의 종소리를 만들어냈다. 조선 중엽 이후 전통주조법의 맥이 끊겼지만, 다시 현대에 복원되어 종의 명가를 이어가고 있다. 바로 이 사람, 원광식(71) 주철장이 있었기에 가능했다. 불자는 물론 대한민국 국민이라면 누구라도 그가 만든 범종 소리를 듣게 된다. 매년 12월 31일 자정에 33번 울리는 보신각종을 만들었기 때문이다. 그가 평생 만든 종은 7,

월간 「불광」 대원상 포교대상_____창간 38주년을 맞은 월간 「불광」과 불광출판사(발행인 지홍 스님)가 제 10회 대원상 재가 부문에서 대상을 수상했습니다. 재단법인 대한불교진흥원(이사장 김규칠)은 10월 11~12일 대원상 심사위원회를 진행한 결과 이와 같이 결정했습니다.‘불서와의 만남이 곧 부처님과의 만남’이라는 슬로건 아래 창간·설립된 월간 「불광」과 불광출판사는 그동안 꾸준한 활동과 불서 발행으로 불교계 대표 잡지와 출판사로 자리매김했습니다. 대한불교진흥원 측은 이번 포교대상 발표를 통해 “월간 「불광」과 불광출판사는 현대인들의 눈높이에 맞춘 기획과 다양한 인접분야에 대한 불서를 발행해 불교출판문화의 저변을 확대하는 데 많은 기여를 했다.”며 “또한 바라밀 운동으로 대표되는 불광사의

혼탁한 세상을 부처님빛(佛光)으로 비추어 ● 2013년 신년호를 마감하는 이즈음, 아침저녁 기온이 영하 10도를 넘나들며 동장군이 맹위를 떨치고 있습니다. 한파에 정신이 바짝 드는 계절입니다. 지난 한 해를 돌아보며 새해의 원력을 다짐해보는 시간을 가져봅니다.2012년엔 올림픽과 대선이 치러졌으며, 가수 싸이의 ‘강남스타일’이 국내는 물론 세계적으로도 화제의 중심에 섰습니다. 유행어로는 ‘멘붕(멘탈 붕괴)’이라는 단어가 SNS(소셜네트워킹서비스)에서 1위를 차지했고, 누구나 손쉽게 할 수 있는 ‘애니팡’ 게임 열풍이 불기도 했습니다. ‘해를 품은 달’, ‘신사의 품격’을 비롯한 드라마의 인기도 대단했던 것 같습니다. 2013년엔 어떠한 이슈들이 우리 앞에 펼쳐질지 자못 궁금해집니다.●

한국불교가 음악에 눈뜨기 시작했다. 그 동안 소홀했던 범패梵唄나 영산재 등을 재조명하며 단절되었던 불교음악 전통을 되살리는 데 매진하고 있다. 또 한편으론 현대인들과 보다 가까이서 호흡하기 위해 국악, 클래식, 대중가요 등과 접목한 현대적 개념의 불교음악을 창작해 보급하고 있다. 그런데 아직 그 수준이 걸음마 단계에 불과해 불교음악의 활성화 및 대중화를 위해 해결해야 할 문제들이 적지 않다. 옛것은 옛것대로, 새것은 새것대로 보완하고 다듬어야 할 부분이 수두룩하다. 하지만 첫 술에 배부를 수 없다고 하나하나 채워나가다 보면 어느새 그 빈자리들이 만잔의 수위로 넘실댈 것이다. 다만, 이를 위해선 앞으로 더 많은 사람들이 불교음악에 관심을 가지고 힘을 보태주어야 할 것이다. 문화를 소비하고 향유하는 것도,

가곡, 판소리와 더불어 우리나라 3대 성악聲樂의 하나로 꼽히는 범패. ‘인도(梵)의 소리(唄)’라는 뜻의 범패는 중국을 거쳐 830년 당나라 유학에서 돌아온 진감 국사에 의해 이땅에 유입됐다. 천신들이 불렀다는 천상의 소리 범패는 불교음악의 원류로서 부처님께 올리는 음성공양이다. 불법과 부처님 공덕 찬탄이 주요 내용이며, 영산재나 수륙재 등 불교의식을 행할 때 불리는 노래다. 범패는 다른 말로 어산魚山이라고도 부른다. 중국 위나라 무제(조조)의 아들 조식이 산동 지역의 산을 지나는데 천상에서 아름다운 소리가 들렸다고 한다. 그때 물고기가 연못에서 뛰노는 율동을 보고 음악적 영감을 얻어 곡을 만들었다고 하여 붙여진 이름이다. 불교의식 분야의 최고 어른을 어장魚丈이라고 부르는 것도 이 때문이다. 끊어져가는 범패

불화장 석정 스님 입적_____이 시대 최고의 불모(佛母)로 추앙 받았던 중요무형문화재 제118호 불화장(佛畵匠) 석정 스님이 12월 20일 입적했습니다. 세납 85세, 법랍 73세.노환 등으로 양산 부산대병원에서 치료를 중이던 석정 스님은 이날 세연이 다했음을 알고 “연명치료를 중단할 것”을 상좌들에게 지시한 뒤 병실 침대에 앉아 좌탈(坐脫)한 것으로 알려졌습니다.석정 스님은 입적에 앞서 “(내가 세연이 다 되었으니 죽더라도) 그 소식을 알리지 말라”며 “빈소는 물론 영결식도 하지 말 것과 생명나눔본부에 장기기증 서약을 했으니 그 절차대로 진행할 것”을 상좌들에게 당부했습니다. 문도회는 스님의 유언에 따라 지근거리에서 모셨던 상좌들에게만 입적 소식을 알렸고, 장기기증 서약에 따라 스님의 법구

살구나무 목탁이 내지르는 사자후獅子吼가 외롭다마지막 수제 목탁 장인 김종성우리는 잃어버린 것이 참 많다.지난 세기를 지나며수많은 유・무형 문화재들을 잃어버렸다.그 중에는 몰라서 지키지 못한 것들도 있고,알면서도 지키지 못한 것들도 있다.불교계도 마찬가지다.지난 시간 동안 많은 전통이 사라져갔고,지금도 사라져가고 있다.지금 여기,또 하나의 옛 것이 사라질 기로에 놓였다.수제 목탁이다.| 수백 년 된 흙집에서 손으로 깎는 목탁사실 시중의 목탁과 뭐가 크게 다를까 싶었다. 처음 수제 목탁에 대한 이야기를 접했을 때는 그런 생각이었다. 그래서 가볍게 떠난 길이었다. 수화기 너머로 노인은 걸걸한 사투리로 “할 얘기가 참 많십니더

새롭게 변화된 불교박람회가 온다새롭게 변화한 ‘2013 불교박람회’가 3월 7~10일 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)에서 열립니다. 불광출판사와 불교신문이 공동 주최하는 이번 행사는 불교의 문화, 예술, 산업, 복지를 총망라하는 국내 최대 규모 정보교류의 장이 될 것입니다.이번 박람회에는 150여 개의 사찰과 단체, 불교 관련 기업이 참가합니다. 각 업체를 나열해 놓은 데 지나지 않았던 기존의 박람회와 달리 이번 박람회는 불교의 다양한 면모를 입체적으로 보여주는 것이 특징입니다.박람회장은 붓다아트페어, 수행・포교, 보시・봉사, 생활, 장례, 건축으로 나눠집니다. 이 중에서 가장 큰 주목을 받고 있는 행사는 ‘붓다아트페어’입니다. 이 행사에서는 현재 활동 중인 불교미술가들 각자의

유럽을 제패한 나폴레옹, 축구 천재 메시, 개그계의 달인 김병만, 원조한류 퀸 보아. 이들의 공통점은 무엇일까? 바로 단신, 키가 작다는 것이다. 뿐만 아니라 각 분야에서 최고의 위치에 오른 ‘작은 거인’들이다. 중요무형문화재 제64호두석장 豆錫匠박문열(64) 선생 역시 키 160cm를 넘지 않는 아담 사이즈다. 그러나 그 작은 체구는 옹골진 장인 정신으로 야무지게 뭉쳐 있었다. 장석(裝錫, 목가구의 금속장식) 공예의일인자로 우뚝 선 그의 인생과 작품 활동을 통해, 온몸으로 부딪혀 정직하게 뚫고 나가는 삶의 자세를 배워본다.| 두들길수록 단단해지는 강철처럼박문열 선생의 어린 시절은 지긋지긋한 가난으로 점철돼 있다. 한국전쟁 발발 1년 전인 1949년, 고향인 경주에서 3남 4녀의 막내로 태어났다. 휴전 이듬