얼마 전 해인사 강원 출신의 한 스님을 만나 점심공양을 하게 되었다. 그런데 스님의 손놀림이 조금 어색했다. 자세히 보니 수저가 왼손에 들려 있었다. 스님은 빙긋 웃으며 “온전히 먹기 위해서”라고 했다. 스님의 속도에 맞춰 천천히 먹는 것만으로도 어느새 먹는 행위에 집중하게 되는 효과가 있었다. 순간, 느리게 걸으며 발의 느낌을 알아차리는 위빠사나의 경행이 연상됐다. 간화선에 비해 쉽고 체계적인 수행법이라는 지지 속에 위빠사나가 빠르게 대중화되는 추세다. 국내에 전문수행도량만 40곳이 넘고, 해외 수행센터에서 장기간 수행 후 귀국해 위빠사나를 보급하는 스님들도 꾸준히 늘고 있다. 가양동 홍원사도 그 중 한 곳이다. | “부처님이 깨달으신 수행법 직접 경험하러 갔지요”위빠사나란 지금 이 순

 ‘Tibet Himalaya’ | 임영선『인광대사가언록』 초판을 발행한 지 13년 반 만에 재판을 준비하는 인연으로, 아주 오랜만에 월간 「불광」 한 권을 법공양 받아 펼쳐보았다. 가언록을 한글로 옮겨 연재하던 시절의 소박한 수진본에서 벌써 두 번째 용트림을 한 편집체제의 혁신에 깜짝 놀라면서, 갈수록 엄청난 변화의 급류에 적응하지 못하는 자신을 되돌아보며, ‘이게 는다는 것이구나’ 하고 실감한다. (굳이‘ 다’로 표기한 이유는, ‘ 다’가 ‘늙다’와 ‘낡다’를 파생한 공통 어원인 까닭에, 두 의미를 함께 함축하기 위해서다.)| 티벳 동심에서 피어난 천진불의 맑은 미소아무래도 ‘좌빨’을 국민의식에서 말끔히 지우기 위해 대대적으로 단행한 ‘우측보행’ 탈바꿈부터, 4대강에 22조원

  봄바람에 피지 않는 꽃이 있으랴지유 스님 외 17명 지음 | 불광출판사 | 184쪽 | 11,000원불광출판사 명법문 시리즈 네 번째 책이다. 지난 2012년 동안 「불광」과 「법보신문」에 실린 법문 가운데 스님 열여덟 분의 법문을 가려 엮었다. 책에는 ‘행복’에 대한 이야기, 사람들의 세상 고민, 부처님의 생애뿐만 아니라 스님들이 절에서 겪은 재미난 이야기도 담겨있다. 스님들의 소중한 가르침은 한 해를 행복하게 맞이하게 해줄 것이다.  가슴이 부르는 만남변택주 지음 | 불광출판사 | 352쪽 | 15,000원만남은 눈뜸이다. 만남을 통해 우리는 다시 태어난다. 만남과 만남이 모여 이룬 무늬가 바로 삶. 이해인 수녀, 혜민 스님, 김선우 시인을 비롯한 열여덟 분들이 법정 스님을

 미국 부처님은 몇 살입니까?명법 지음 | 아름다운인연268쪽 | 18,000원 명법 스님은 바쁘셨다. 서울대학교 불어불문과를 졸업하고 같은 대학 미학과에서 석, 박사 학위를 받은 독특한 이력의 소유자이신 스님은 대학교에서 강의와 논문 발표 준비, 여러 매체로부터 청탁받으신 원고를 쓰시는 등 많은 일을 맡고 계셨다. 이 책 『미국 부처님은 몇 살입니까?』가 기획된 것은 올해 초였다. 하지만 스님의 빠듯한 일정에 이 책의 집필 일정까지 보태어 드려야 했던 까닭에 원고를 서둘러 받기란 어려운 일이었다. 그러던 3월 어느 날 한 불교 잡지에서 우연히 ‘홈리스에서 템플리스로’라는 제목으로 명법 스님께서 기고하신 글을 보게 됐다. 조계종의 승가 복지가 얼마

발문 수행 중인 학승들. 손바닥을 치며 상대방에게 질문을 한다. 그러면 그 질문에 답을 하는데 시종일관 유쾌하면서도 진지하다 비행기를 타고 청두에 도착했다. 내일 아침이면 지프차로 출발이다. 일 년을 기다려온 야칭스를 향해! 모든 상황에 무리가 없어 보인다. 나에겐 오직 야칭스의 신비로운 풍광과 티베트 불교를 사진으로 담는다는 기대감만이 가득하다. 2천km의 여정이 나를 기다리고 있다. 사흘을 달려 도착한 깐즈[甘孜]. 고도는 해발 3,390m다. 고산 증세는 늘 함께한다. 무거운 머리와 카메라 장비는 불편한 존재다. 깐즈사[甘孜寺]는 달라이라마를 모시는 겔룩파 사원이다. 사원 깊은 곳에서 울리는 독경소리는 나를 마중이라도 나온 듯 어두운 법당 안으로 인도한다. 작은 법당은 강한 명암 차이가

WFB 학술포럼 참관기1950년에 설립된 WFB(World Fellowship of Buddhists, 세계불교도우의회)는 가장 오랜 역사를 가진 불교계 국제대회이지만, 보수적인 불교인들의 사교모임성격을 벗어나지 못하여 그 역사에 상응하는 역할을 하지 못하고 있는 실정이다.그럼에도 불구하고 조계종(정확히는 조계종 호남6본사)을 주축으로 하는 조직위원회가 대회를 개최하기로 한 것은 그래도 이 행사가 한국불교 국제화에 도움이 될 것이라 판단했기 때문일 것이다.‘살아있는 바다, 숨 쉬는 연안’을 주제로 삼은 여수 엑스포와 연계시켜 대회의 모토를 불교와 환경으로 삼으면서도, 학술포럼의 주제를 ‘불교가 근대 세계에 미친 영향’으로 삼은 것 역시 그런 판단이 깔려 있음을 보여주고 있다.파행이 이어진 대회나는 개회식에

수행은 향기로 말한다내 머릿속 기억의 호수에는 몇 해 전 잔잔한 풍경 하나가 심어져 있습니다.오래된 몇 그루 정갈한 청매나뭇가지 끝에 매달린 꽃잎들의 향기가 코끝을 찌르는 산중 봄날의 어느 오후, 산승 몇이서 연둣빛 녹차를 마시며 담소를 나누고 있었습니다.수행의 힘, 깊은 사유와 따뜻한 자비심시나브로 한가로움과 정감이 무르익을 무렵, 돌연 산사의 고요를 깨는 큰소리가 담장 밖에서 들려왔습니다. 귀를 기울인즉, 어느 문화답사모임의 안내자가 생소리로 말해도 될 것을 요란한 확성기로 탑비에 대해 설명하고 있었습니다. 이 생뚱맞은 불협화음이 마음에 저어되는 것은 자명한 상황. 평소 직선적 성격을 가진 한 스님이 문을 열고 그들에게 다가갔습니다. 그 순간 우리는 약속이나 한 듯 약간의 긴장된 표정으로 서로를 쳐다보았

불교 불모지에 피어난 대승보살들의 연꽃여수 석천사 람림 법회올해 5월 열리는 세계박람회를 앞두고 있는 전라남도 여수는 분주했다. 각종 시설을 만들고 길을 넓히는 등의 작업은 계속되고 있었고, 거리를 오가는 시민들도 세계인들을 맞는다는 설렘 때문인지 잔뜩 고무된 표정들이다.깨끗하게 정비된 길을 달려 여수 마래산 중턱에 앉아 있는 석천사石泉寺를 찾았다. 이순신 장군을 기리기 위한 최초의 사당 충민사忠愍祠옆에 있는 석천사는 유감스럽게도 ‘생각 이하’였다. 석천사의 왕성한 활동에 비추어 최소 ‘교구본사급’사찰은 될 것이라고 생각하고 갔기 때문이다. 이런 기대는 처참히 무너져, 있는 전각이라고는 대웅전과 종무소, 요사채인 의승당, 종각, 작은 규모의 템플스테이 시설 백화당 등 대여섯 채에 불과했다.보시행이 없

대한불교조계종 승가대학의 필수교과목 의 교재. 세계 종교인 불교의 지난 역사와 현재의 모습을 한 권에 응축하여 담았다. 대한불교조계종 교육원 불학연구소에서 기획·편찬하였고, 명법 스님 · 김성수 · 김진영 · 서인범 · 양승규 · 양정연 · 원영상(益善) · 이필원 등 각 지역의 전문 불교학자 8인이 집필을 담당하여 인도, 중국, 티베트, 몽골 및 동남아시아 국가와 일본, 미국 등 12개 나라의 불교사를 일목요연하게 정리하였다. 또한 부록으로 세계불교사 연표를 첨부하여 불교사의 흐름을 한 눈에 살펴볼 수 있게 하였다.

잡지 전성시대에 탄생한 「불광」흔히 잡지는 지식인의 문화운동이자 인문학적 지식의 창구로 일컬어진다. 불교잡지도 오랜 세월 ‘시대의 거울’로서 그 역할을 충실히 해왔다. 1902년 7월 간행된 「동양교보」를 시작으로 1945년까지 「조선불교월보」(1912), 「유심」(1918), 「금강저」(1924), 「불교」(1924), 「불교시보」(1935) 등 일제치하에서 출간된 불교 잡지는 약 25종에 이른다. 당시 불교인들은 이들 잡지에 교리, 역사, 기행문, 교계소식, 시, 소설, 희곡 등 다양한 내용을 담아냈다. 또 잡지를 통해 식민지 치하의 고뇌와 열정을 표출했으며, 불교개혁을 부르짖기도 했다.해방 후에도 「신생」(1946)을 비롯해 「녹원」(1957), 「불교세계」(1957), 「불교사상」(1962), 「법시

     옥시덴탈 한의원. 젠 클리닉(Zen Clinic)이 필요한 이유옥시덴탈(Occidental)은 미국 북부 캘리포니아 태평양 연안에 있는 산골 도시다. 500여 가구가 모여 살고 주민의 85% 이상이 백인인 동네다. 히피 동네라는 소리를 듣는다. 샌프란시스코 북쪽 해안가 도시에 사는 히피 출신 부자들과는 달리 이들의 삶은 소박하고 나른하다.그런데 작고 평화로운 이 마을에도 한의원이 있었다. ‘옥시덴탈 힐링 아트(Occidental Healing Arts)’이다. 한의사 린 드리튼버스(Lynn Drittenbas)가 침술, 마사지, 요가, 한약 조제 등을 한다. 한의원 내에 적혀 있는 ‘몸을 정화시키고, 체중 조절, 스트레스 완화를 통해 삶을 바꾸자’라는 문구가 인상적이다.    

진정으로 행복해지길 바란다면요즘은 지식이 발달하고 경제적으로도 풍요롭지만, 사람들에겐 항상 무엇인가 결핍되어 있습니다. 그중 하나가 선한 마음입니다. 부모에게 효도하고 형제간에 우애 있게 지내며, 이웃과 나누고 화를 안 내는 그 마음. 최근 들어 지식과 물질의 소유가 높아진 반면 사람들의 마음 씀씀이는 되레 험악해진 것만 같아 안타깝습니다.일전에 달라이라마께서는 아이들에게 마음을 쓰는 법을 잘 가르쳐야 앞으로 세상이 좋아질 것이라고 말했습니다. 서로 다투고 경쟁하는 마음이 아닌, 좋은 심성으로 서로 행복하게 살아갈 수 있는 교육을 시켜야 한다고 말입니다. 그런데 지금 우리들의 모습은 어떤가요? 대부분의 부모들은 아이들에게 어떻게든 남들보다 높은 위치에서 부자가 되고 출세하라고 가르치고 있습니다. 그것이 자신

티베트의 정신적 지도자 14대 달라이라마의 신년 법회(뮌람)가 석가모니 붓다의초전법륜지인 인도 사르나트에서 열렸다. 1월 12~16일 티베트 대학에서 진행된 이번 법회에는 중국 신장자치구(티베트)에서 2천여 명이 비공식적 일정으로 동참했으며, 한국과 러시아 불자를 포함한 총 2만여 명의 사부대중이 함께했다.법문을 들을 때 지녀야 할 올바른 동기오늘 법문은 샨티데바의 『입보리행론』을 기초로, 보살행과 보리심을 증장하는 내용을 주제로 하겠습니다. 즉, ‘어떠한 방법으로 보리심을 키워야 하는가’를 말씀드리고자 합니다. 경전을 거듭 읽고 깊이 사유하여 실행할 때 보살의 첫 발을 내디딜 수 있습니다. 부디 이번 법회를 머릿돌 삼아 보리심을 키우는 최고의 경전인 『입보리행론』의 종이가 까맣게 닳도록 읽어보시기 바랍니다

한 살 한 살 더할수록 겨울 한파는 길고도 매섭게 느껴집니다. 반면 봄이 오는 소리가 점점 가까이 크게 들릴수록 반가움이 커집니다. 그러나 침출수 문제가불거지며 아직 끝나지 않은 구제역 파동으로 인해, 봄소식에 마냥 즐거워하기엔 죽어간 생명들에게 미안한 마음이 듭니다. 인간으로 태어나 좀 더 깨어있는 정신으로 잘 살아야겠습니다.이번 3월호에는 특집기획으로 달라이라마의 2011년 신년법문을 게재하였습니다. 보살행과 보리심을 증장하는 내용의 법문과 함께 달라이라마의 기도문을 가슴 깊이 새기며 새봄의 생명력을 충만히 느껴보시기 바랍니다. "사람을 만날 때마다 언제나 자신을 가장 미천한 사람으로 여기고,내 마음 깊은 곳에서 상대방을 최고의 존재로 여기게 하소서.나쁜 성격을 갖고 죄와 억눌린

연재를 시작하며‘젠 바디 숍(Zen Body Shop)’, 미국 켈리포니아의 주도(州都)인 새크라멘토에 있는 자동차 정비소이다. 허공에 올려진 자동차들과 기름 낀 콘크리트 바닥은 여느 정비공장 모습 그대로였다. 그런데 왜 젠(Zen, 禪)일까? 운전하며 스쳐간 간판이 화두가 되었다.‘주인이 불자인가? 젠 마인드(Mind)로 차를 고치겠다는 건가? 아니면 주인 이름이 젠일지도…. 아니면 일본에서 생산되는 차를 많이 타니까 동양적 이미지로 신뢰를 줘보려는 심산일 수도 있겠다.’ 궁금함은 넘쳐 올랐지만, 직접 가서 물어보지는 않았다. 미국 속 젠의 의미를 찾아보자는 「불광」의 요청이 왔기 때문이다. 미국에서 부딪치는 수많은 젠이라는 수식과 젠이라 불리지 않아도 그 이미지를 전하는 모양을 찾아보자는 기획이다.‘쥐가

2008년 출간되자마자 큰 반향을 일으킨 를 읽은 독자들이 자발적으로 만든 명상 카페(cafe.daum.net/bardo2)에서 회원들이 직접 명상 수행을 하면서 써내려간 일기를 엮어 책으로 낸 것이다. 체계적 수행을 통해 몸과 인생을 변화시킨 명상 카페 회원들의 100일 수행기를 통해 생생한 명상의 체험 사례를 보여주고 있다.100일간의 수행을 크게 네 코스로 나누어 편집하였는데, 네 코스의 수행 일기를 네비를 따라가듯 따라가다 보면 우리 역시 변화와 깨달음의 주인공이 될 수 있다. 각 코스마다 맨 마지막에 ‘차 한 잔의 명상’이라는 제목으로 유치원생부터 중고등학생들이 짧은 시간 명상을 하고 변화한 과정들을 담아놓았는데, 어린 수행자들의 모습을 통해 맑은 영혼의 울림을 느낄 수 있다.아울러 이 책의 뒤편에는 쉽게 따라가 볼 수 있는 명상법으로 만트라 명상, 절명상, 자비명상 등 일곱 가지 명상에 대한 소개와 아울러 수행법을 직접 따라할 수 있도록 상세하게 설명해 주고 있다. 친절한 용어 해설도 해 주고 있어 평범한 사람들이 수행할 수 있도록 다각적으로 배려하고 있다. 책 제목처럼 이 책을 읽다보면 명상을 어떻게 해야 하며 그 과정과 결과는 어떠한지에 대한 궁금증이 풀리고, 자신도 모르는 사이에 명상을 해야겠다는 다짐을 하게 된다.

01 > 선객법광 지음 / 한걸음더 / 256쪽 / 값 10,000원 전북 고창 선운사 승가대학장으로 있는 필자가 ‘참선하는 나그네(禪客)’의 심경을 묶은 에세이집. 어렵고 멀게만 느껴지던 스님들의 이야기가 더없이 친근하게 다가온다. 신문에 연재될 때 어떤 독자는 “스님의 글은 가식적이지 않아 좋았습니다. 철저한 수행담을 읽을 땐 수행자의 위엄이 느껴졌지만, 어떤 글은 스님도 수행자 이전에 한 사람이라는 것을 새삼 느꼈습니다.”라고 소감을 밝히고 있다.02 > 나라를 구한 스님, 사명대사정수일 글 그림 / 운주사 / 184쪽 / 값 10,000원사명대사의 일대기를 만화로 그렸다. 어린 시절은 물론 출가 후 수행담과 임진란의 참화로부터 국가와 민족을 구해 분연히 떨쳐 일어난 호국승병장으로서의

불교에는 신(信: 믿음), 해(解: 이해), 행(行: 수행 또는 실천), 증(證: 증득 또는 깨달음)이라는 말이 있다. 이 중에서 신, 해, 행은 마치 솥의 세 발처럼 또는 사진기의 삼각대처럼 상호 보완하는 관계를 가지고 있다. 상호 보완하여 궁극적 목표인 증득에 이르게 한다. 이 중 해(解: 이해)와 연관된 부분이 불교의 교학인데, 교학을 잘 공부함으로써 정견(正見)을 가지게 되고, 정견은 다시 올바른 믿음과 수행을 낳는다. 반대로 교학을 공부하는 과정이 허술하면 정견을 갖기 어렵고, 이는 다시 그릇된 믿음과 잘못된 수행을 낳는 악순환을 되풀이하도록 만든다. 교학의 전래와 논쟁 티베트에 불교가 처음 전래된 것은 7세기 송첸감포 왕 때이지만, 본격적인 교학이 전래된 것은

제 9장 항전 날씨가 개이고 길이 열렸다. 두 나라 국경에서 인도 시킴측에 이별하고 고국땅에 들어서니 티벹??염불, 깃발 속에 커다란 중공기와 모택동 초상이 환영한다고 나왔다. 서글픈 풍경이다. 중공군 장성도 보였는데 다행하게도 덜 사나운 사람이었다.중국사람 중에도 공산주의만 아니면 좋은 사람들이 있었다. 1958년 우리쪽에 가담하여 자기나라에 9개월간 대항하고 인도로 함께 망명한 사람도 있다.나는 라사까지 가는 연도에 들르는 마을마다 법문을 했다. 형들이 인도에서 중공의 약속이행을 기다리고 있으니 나도 슬쩍 중공 태도를 떠보기 위하여 속에 든 말을 해봤다. 1955년 중공방문이래 우리는 중공과 종주관계가 아니고 자치를 약속받았으니 각자는 그렇게 되도록 노력하라고 말했다.우리 의

01 > 수행문답 법보신문사 엮음 / 운주사 / 424쪽 / 값 17,000원 간화선, 염불, 절, 주력, 사경, 위빠사나, 호흡, 자비수관, 정토선 등 다양한 수행법을 현장에서 수행교육에 전념하고 있는 지도자들이 문답의 방식을 통해 각각의 특징과 대강을 설명하고 있다. 각 수행법의 기본 개념에 대한 설명에서부터 수행의 단계나 구체적인 방식, 각 수행법의 요체까지 설명해 주고 있다. 02 > 오늘이 전부다 현진 지음/ 클리어마인드 / 306쪽 / 값 13,000원 ‘삭발하는 날’의 저자 현진 스님이 삶의 문제와 관련된 주제에 초점을 맞춘 글들이다. ‘숨 쉬어라, 사랑하라, 수행하라, 수고(受苦)하라, 떠나라’의 커다란 이야기 속에 담겨진 작은 이야기들은 우리들이 일상을 살아가는 모습을 ‘오늘이 전부’