흥겨운 춤사위, 객석의 환호 ‘어울림마당’새싹불자들이 고운 옷 차려입고 흥겨운 율동을 펼치자 환호가 터진다. 5월 7일 오후 4시 30분, 서울 동국대학교 운동장에서 열린 어울림마당을 시작으로 연등회가 개막됐다. 청소년들의 싱그러운 율동에 관객들의 엉덩이가 들썩인다. 1986년 성철 스님의 봉축 법어를 랩으로 작곡한 노래 ‘당신의 생일입니다’에 맞춰 청년 불자들이 신명나게 율동을 펼치자, 어린이들부터 나이 지긋한 어르신들까지 두 손을 높이 들고 어깨춤을 추었다. 흥겨운 춤사위로 달아오른 분위기는 아기부처님 관욕의식과 함께 곧바로 이어진 연등법회에서 환희심으로 승화했다. 빛으로 수놓은 거리 ‘연등행렬’

초기경전 공부의 필독서미산 스님 초기경전 강의미산 스님 지음｜384쪽｜불광출판사｜20,000원 불교 공부의 시작, 부처님 말씀의 ‘오리지널 사운드 트랙‘을 듣다! 글. 양동민(불광출판사)  얼마 전 부처님오신날이 지났다. 도량과 거리를 아름답게 장엄한 형형색색의 연등을 보며, 부처님이 이 땅에 오신 일이 얼마나 축복인지 새삼 느껴졌다. 여전히 세상은 이토록 힘겹고 벅차기만 한데, 부처님 가르침마저 없었으면 어쩔 뻔했겠는가. 그러나 불법佛法에 귀의하고 부처님처럼 살고자 발원하지만, 실천하기 어려운 것이 현실이다. 방대한 ‘8만4천’ 경전의 세계 속에서 길을 잃고 헤매기 일쑤다. 어떻게 하면 부처님의 가르침을 제대로 이해하고 진정한 자유

 더 커지고 더 풍성해졌다. 업체 마감 결과 280여 업체(붓다아트페스티벌 참여 작가 포함)가 참가를 결정했다. ‘불교박람회’가 새롭게 리뉴얼된 2013년 이후 4회 만에 150% 이상 규모가 커졌고, 훨씬 다양한 분야의 업체들이 선을 보이게 됐다. ‘불교’라는 타이틀을 달았다고 해서 불교의 것만 담는 것은 아니다. 궁극적으로 불교라는 한국의 대표 전통 종교문화를 그릇으로 삼아 전통문화 전체를 담아내고자 했다. 10주년을 맞는 올해, 한국 전통문화에 대한 박람회의 시선이 더욱 깊어졌다. 2016서울국제불교박람회(이하 불교박람회)는 불교로 한국의 전통문화를 들여다보는 창窓이 됐다. | 2016서울국제불교박람회             –전통 주거문화의 모든 것을 담다서울국제불교박람회 자체

영문판 『YEON DEUNG HOE :LOTUS LANTERN FESTIVAL. THE LIGHT OF A THOUSAND YEARS』은 연등회보존위원회에서 연등회를 전 세계에 알리고, 외국인 관광객을 위해 펴낸 가이드북이다. 조사에 따르면, 한 해 평균 내국인 30만 명, 외국인 2만여 명이 연등회를 관람하는 것으로 나타났다. 해마다 외국인 관람객 수는 증가하고 있으며 중국, 일본, 동남아권은 물론 영국, 독일, 미국 등 전 세계인들이 오직 연등회 관람을 목적으로 한국을 방문하고 있다. 연등회가 국가와 종교, 인종을 넘어 전 세계의 공동체 문화축제로 나아가고 있음을 알 수 있다.이 책은 연등회의 의미와 역사, 프로그램 길라잡이, 연등제작법, 자원봉사 방법 등 연등회의 모든 것을 상세하고 정확하게 담고 있다. 연등회를 100% 즐기는 정보서이자, 외국인들이 자국으로 돌아간 뒤 연등회의 아름다움을 추억할 수 있는 기념품이다. 나아가 불교가 한국의 토착문화와 어떻게 융합하여 뿌리를 내렸는지 종교 ‧ 문화사적인 가치를 돌아보며, 전쟁과 인간애 상실 문제가 심각한 현 상황에서 1,300년 계속 되어온 연등축제를 통해 더불어 살아가는 공동체의 의미를 전 세계인과 공감할 수 있는 계기가 될 것이다.

  미리 예豫 닦을 수修. 살아생전에 미리 닦는 재의식인 생전예수재를 불교수행으로 받아들이는 불자들은 아직 많지 않다. ‘윤달에 절에서 지내는 재의식이다’, ‘영산재 수륙재와 함께 불교 3대 의례 중 하나이다’, ‘망자의 위패가 아닌 본인의 이름을 올린다’ 정도가 예수재에 대한 보편적 인식이다. 올해부터 조계사는 윤달과 관계없이 생전예수재를 봉행한다. 무형문화재 등록을 추진하며, 불자들이 재의식에 이름을 올리는 데 그치지 않도록 수행적 의미를 바로잡기 위해서다.  | 육바라밀행을 서원하다지난 10월 4일 조계사에서는 처음으로 윤달이 아닌 평달에 생전예수재 입재의식이 봉행됐다. 지현 스님(조계사 주지)은 “생전예수재는 살아 있는 동안의 악업을 미리 닦아서 청정한

 ---전국비구니회 제11대 집행부가 공식 출범했습니다. 전국비구니회는 지난 11월 13일 서울 전국비구니회관 법룡사에서 제11대 회장 육문 스님 취임법회를 봉행했습니다. 새롭게 전국비구니회를 이끌어갈 집행부 소임자도 함께 공개했습니다. 육문 스님은 취임사를 통해 “‘일하는 비구니회’가 되겠다고 약속했듯이 11대 비구니회 집행부는 열심히 일할 것”이라며, “소통과 화합을 기반으로 내적으로는 전국비구니회 발전의 토대를 일구고 외부로는 비구니스님들의 권익 향상을 위해 힘쓰겠다.”고 공약의 실현을 거듭 다짐했습니다.  전법회관 ‘카페 바라밀’ 개관---조계종 중앙신도회(회장 이기흥)가 11월 3일 불자들을 위한 ‘카페 바라밀(행복바라미 브릿지센터)’을 개관했습니다

600여 년의 전통, 진관사 국행수륙재 산 자들과 생을 떠난 자 모두에게 가르침을 주는 법회의식, 진관사 국행수륙재. 수륙재가 열린 10월 10일과 11일, 하늘에선 굵은 빗방울이 후두두 떨어져 내렸다. 대웅전 앞마당에 준비했던 의식단들을 함월당과 홍제루, 대웅전 실내로 들여 진행했다. 재주齋主 계호 스님과 어장魚丈 동희 스님, 어산 스님들의 의식으로 재의식이 설행됐다. 양일에 걸쳐 봉행된 낮재와 밤재는 진관사 국행수륙재만의 독창적인 특징이다. 진관사 국행수륙재는 조선시대 전통적 수륙재 방식인 칠칠재七七齋와, 이부二部로 구성된 낮재와 밤재를 유일하게 전승하고 있다. 칠칠재는 입재入齋를 시작으로 초재初齋에서 칠재七齋까지 이어지는 사십구재四十九齋의 형식으로, 마지막 칠재를 낮재와 밤

 한국의 전통문화축제 연등회는 2012년 4월 ‘중요무형문화재 제122호’로 등재되었다. 전통등의 보존과 창조적 변화를 함께 모색해왔으며 서울시민뿐 아니라 수많은 외국인이 함께 참여하는 축제로 이름을 알려왔다. 이제 연등회는 무형문화재 지정 3년을 맞이하면서 새로운 변화와 진화를 만들어가야 한다는 목소리가 들린다. 우리 민족 전통의 가치와 인류의 보편적 가치를 조합할 수 있는, 연등회의 새로운 진화의 방향을 모색하기 위해 지난 4월 1일 좌담회를 마련했다. - 편집자 주좌담혜은 스님(한마음선원 안양본원 청년회 지도법사)김용덕(한양대 한국언어문학과 명예교수)박상희(연등회보존위원회 사무국장)사회자  연등회가 중요무형문화재 제122호로 지정이 된 지 올해로 3년째입니

 서울 한복판에 꽃비가 내린다. 남녀노소, 내국인, 외국인 분별없이 모두가 흩날리는 꽃비를 맞으며 어우렁더우렁 강강술래를 한다. 1,500년의 역사를 자랑하는 연등회(중요무형문화재 제 122호) 회향한마당의 풍경이다. 이렇게 흥겨운 연등회에는, 처음 찾는 외국인들도 100% 즐길 수 있도록 상냥한 미소로 안내하는 연등회 글로벌 서포터즈가 있다. 그리고 올해로 3년 연속 서포터즈 자원 활동을 하고 있는 따뜻한 눈을 가진 외국인이 있다. 에이미 골린(Amy Goalen, 37, 서경대학교 교수) 씨를 만났다.| 한국이 가진 문화와 가치를 축하하는 축제 같아요“사랑에 빠지는 것은 당연해요. 한국은 개성 강한 전통 문화, 그리고 고유하고 단일한 문화가 있는 나라니까요. 제게 나중에 아이가 생기

세계평화를 위한 기원대회 - 세계간화선무차대회 30만 사부대중 참여---서울 광화문 광장 전체가 거대한 법당이 됐습니다. 한국불교 역사상 최대 규모 법회로 기대를 모은 ‘광복 70주년 한반도 통일과 세계평화를 위한 기원대회-세계간화선무차대회(이하 무차대회)’가 원만하게 회향됐습니다. 5월 16일 서울 광화문에 모여 치러진 이번 무차대회는 전국에서 30만 사부대중이 모여 3시간여 동안 장엄하게 거행됐습니다. 중요무형문화재이자 국민축제로 자리매김한 연등회의 연등행렬이 광화문광장으로 합류해 무차대회의 의미를 함께 나눴습니다.  조계종 종정 진제 스님은 철저한 공부를 통해 자신의 본래 마음자리를 찾아야 한다고 대중들에게 법어를 내렸습니다. 이어 국가와 사회의 안정을 위해 희생된 영령과 세월호 참사,

진리의 빛으로 오신 부처님께 등 공양을 올리는 지극한 마음으로 등불을 밝히고, 내 안의 어리석음을 밝히며 이웃을 향해 등불을 밝히는 것이 연등회의 정신이다.

범패梵唄와 작법作法은 잘 알려진 듯하지만, 지금의 일반인들에게는 익숙하지 않은 불교의 문화다. 범패는 곧 불교의 음악이다. 범음梵音, 인도印度 소리, 어산魚山이라고도 하는데, 가곡·판소리와 함께 한국의 전통 3대 성악곡 중 하나로 분류된다. 작법은 불교의 의식무儀式舞다. 예로부터 절에서는 사찰에서 행해지는 의식무를 춤이나 무舞라고 부르지 않고 작법 혹은 착복着服이라고 불렀다. 법을 짓는 몸짓이라는 의미로 작법이라 했으며, 지나가는 손길에 장삼자락이 스치기만 해도 모든 고통에서 벗어나고 환희심을 일으킨다고 해서 착복이라 불렀다. 범패와 작법으로 이뤄지는 재의식 중 중생 제도를 목적으로 행하는 것이 바로 수륙재다. 부처님의 가르침을 설하고 범패와 작법으로 그 의미와 환희로움을 전해 인간부터 짐승, 미생물, 유주

사찰음식, 일반명사가 된 지 이미 오래다. 사람마다 기억하고 상상하는 사찰음식의 밥상은 제각각이다. 각자가 쌓은 경험과 기대가 다른 까닭이다. 사찰음식이란 누구에게는 볕 좋은 절 마당에서 쓱쓱 비벼먹는 비빔밥이고, 누구에게는 요리잡지에서 본 빛깔 고운 상차림이다. 혹은 오후불식, 일종식, 1식 3찬으로 일컬어지는 인욕의 식문화일 수도 있다. 이 중 어느 하나만을 골라 사찰음식의 기준이라 할 수 있을까? 그것은 애초에 불가능한 일이다. 다만 누구나 동의할 만한 ‘사찰음식 교집합의 공식’은 낼 수 있겠다. ‘수행하는 마음으로 만들고 먹는, 오신채 없는 채식’이다. 이 뼈대에 각자의 살이 보태져 수많은 사찰음식이 탄생하는 것은 당연지사다. 그것이 문화가 꽃피는 방식이다. 한해를 보내며 사찰음식 대중화 현장의 일꾼

‘시월 국화는 시월에 핀다더라’ 조계사 국화축제 개최깊어가는 가을, 조계사로 국화 향기 맡으러 나들이 오셔도 좋겠습니다. 조계사(주지 원명 스님)는 10~11월 두 달 동안 ‘제4회 국화향기 나눔전’을 진행합니다. ‘심우도尋牛道-소를 통해 인간의 본성을 찾아가는 길’을 주제로 조계사 경내를 다양한 국화 작품으로 수놓았습니다. 형형색색의 국화로 도량을 장엄해 불자와 조계사 참배객들에게 즐거움을 선사할 뿐만 아니라 불심을 북돋우고 나눔을 실천하는 장으로 마련됐습니다. 또한 조계사 마당에서는 매주 화요일과 목요일 점심시간에 다양한 장르의 라이브 음악을 들을 수 있는 ‘소리 나눔 음악회’도 열어 참배객들에게 즐거움을 선사하고 있습니다. 신계사 복원 7주년 기념 남북합동법회 성사조

 부처님의 성상聖像을 모시는 사람이라서일까. 미소 띤 선한 눈매를 바라보니 언뜻 부처의 미소가 겹쳐 보인다. 제불諸佛을 낳는 어머니 불모佛母 40년, 여진불교미술관 불상조각장 이진형(61세, 대전광역시 무형문화재 제6호) 관장이 그렇다. 백여 명의 직원을 이끌던 공방을 하루아침에 그만두고 나와 황무지나 다름없던 곳을 손수 가꿔 여진불교미술관을 세우더니, 미술관 터에 법당까지 여법하게 불사하고는 돌연 미술관 전부를 불교계에 회향했다. 깨달은 자, 붓다를 성상으로 모시기 위해서는 길고 긴 인고의 시간이 필요하다. 그 시간마저 수행으로 삼는 사람에게 불상佛像은 숱한 인연과 부처님의 가르침을 가져다주었다. | 문수 보살의 지혜, 보현 보살의 행원“제게 있어 불상佛像은 전생부터 이생,

첨단기술이 장악한 현대 서울에 귀신, 간첩, 할머니가 소환됐다. 9월 2일 공식 개막되는 SeMA 비엔날레 ‘미디어시티서울 2014’의 이야기다. 이 비엔날레는 서울시립미술관이 지난 2000년부터 2년 주기로 개최하는 국내 최대 규모의 미디어아트 국제 전시다. 이 행사는 지금까지 51개국 452팀에서 1,000여 명에 달하는 작가들이 참가했다. 이 비엔날레의 국제적인 위상을 어렵지 않게 짐작할 수 있는 대목이다. | 아픔을 작품으로 승화시킨 미디어아트 축제SeMA 비엔날레 ‘미디어시티서울 2014’는 공식발표부터 세간의 주목을 받았다. 독특한 주제 덕분이다. 이번 비엔날레의 주제는 ‘귀신, 간첩, 할머니’다. 휘황찬란 네온사인 가득한 서울의 거리와 어울리지 않을 법한 주제들이지만 나름 충분한 이유

 절 마당을 박차고 일어나 길을 떠났다. 세상을 향한 출가出家, 고요한 사중의 길을 뛰쳐나와 그 발로 반백년이 넘는 세월 동안 목수의 길을 걸었다. 정진하는 마음으로 천 년의 세월을 이어갈 도량을 짓는 대목장大木匠 전흥수(77. 중요무형문화재 74호) 선생의 이야기다.나무를 배우고 기술을 닦아 수많은 전법의 도량을 빚어내며 우직하게 외길 인생을 걸어온 전흥수 대목장. 대목장이라는 무게처럼 그의 마디마디 말 속에는 굵직한 기둥이 뿌리깊이 세워져 있었다.| 깊고 깊은 부처님과의 인연“절하고는 아주 인연이 깊지. 내 마음 속 뿌리는 어려서부터 지금까지 늘 절에 있어.” 대목장으로 부처님 모실 자리를 짓는 사람이 되려면 도대체 얼마나 깊은 인연을 가져야 하는 걸까. 그와 마주 앉

아름다운 산에는 예외 없이 사찰이 법등法燈의 맥을 이어가고 있다. 많은 사람들이 산사를 찾는다. 부처님께 답을 구하러 가는가? 아니다. 불교 신자들만 사찰을 찾는 것이 아니다. 사찰은 백년 전, 천년 전에도 우리 조상들이 마음을 내어 다녔던 곳이다. 사찰을 오가던 사람들의 흔적이 차곡차곡 쌓여있는 공간. 그 안에는 많은 것들이 숨어있다. 석등과 탑, 그리고 기와 한 장까지도 깊이를 더하여 아름다움을 창출했고, 그들의 발자국은 보이지 않는 길이 되어 우리에게까지 전해진다. | 누구에게나 열려있는 생생한 전통고구려 시대 한반도에 전해진 불교는 오랜 세월 한민족과 함께 하면서 우리 한국인의 문화와 역사의 큰 맥을 형성했다. 그렇기 때문에 우리 삶 속에는 알게 모르게 불교적인 문화가 많이 녹아 있다. 일

올해도 어김없이 부처님 오신 날이 다가옵니다. 우리 사는 사바세계 축복받은 대지에 각종 꽃보라가 흩날리는 아름다운 사월초파일날, 인도 카필라 국 왕궁에는 큰 경사가 생겼습니다. 정반 왕과 마야 부인이 오랫동안 기다리던 아기왕자가 탄생한 것입니다.| 영원한 스승이자 진리의 빛으로 오신 님나라의 풍습에 따라 출산을 앞두고 친정으로 향해 가던 마야 부인이 룸비니 동산에서 잠시 쉬다가 문득 산기産氣를 느끼게 됩니다. 옆에 있던 무우수 나뭇가지를 붙잡는 순간 아기왕자는 마야 부인의 옆구리를 열고 세상에 태어납니다. 옆구리를 열고 나온다 함은 상징적인 의미로서, 당시 인도사회의 지배적인 종교사상에 비춰 크샤트리아에 해당하는 왕족과 무사계급은 범천의 가슴으로부터 나온다는 설에 의해 만들어진 이야기입니다.왕

세월호 소식에 불교계도 함께 울었다---진도 앞바다에서 들려온 세월호 침몰 사고소식에 전 국민이 함께 울었습니다. 불교계도 아픔을 함께 하며 불기 2558년 부처님 오신 날 봉축행사를 취소·축소하면서 애도에 동참했습니다. 부처님 오신 날 봉축위는 4월 26일과 27일 진행된 연등회 행사에서 화려한 음악과 율동, 장엄등 등을 자제하고 희생자들을 기리는 마음으로 행사를 축소했으며, 부산 연등축제 조직위원회는 봉축연합대회와 제등행렬을 전면 취소시켰습니다. 또한 여객선 침몰 참사의 가장 큰 피해를 입은 단원고등학교가 위치한 안산지역의 불교계는 연등축제와 제등행렬 대신 실종자의 무사귀환과 희생자의 극락왕생을 기원하는 촛불기원법회를 거행했습니다.각 사찰에서도 자체적인 봉축행사는 진행하되, 법요식에 세월호 희생자를 추모