세상에는 보이지 않는 곳에서 힘겹게 하루를 살아가는 사람들이 있습니다. 그리고 이들의 아픔을 보듬으며 함께 걸어가는 사람들이 있습니다. 은 어려운 이웃에게 꿈과 희망을 전하는 사람들(후원단체)을 소개합니다. 큰마음, 작은 실천들이 모여 만들어가는 행복한 세상, 기분 좋은 나눔에 함께하시기 바랍니다. 요즘 젊은이들을 꿈이 없는 세대라고 말한다. 정말 그럴까? 성적위주, 학벌위주의 한국사회에서 아이들은 아주 어려서부터‘공부’라는 짐을 지고 살아간다. 그나마도 자기가 좋아하고 관심 있어 하는 공부가 아니라 부모들이, 주변 사람들이 바라는 공부다. 꿈꿀 수 있는 자유, 꿈을 펼쳐볼 기회조차 제대로 갖지 못하는 아이들에게 꿈이 무엇이냐고 묻는 것 자체가 모순 아닐까. 꿈이 없는 세대라고

오랫동안 만나지 못했던 여자 친구들이 만나면 으레껏 어떻게 지냈느냐고 서로 물어보게 된다. 그러면 한쪽 친구는 “그냥 그렇게 살았지 뭐….넌 어떻게 지냈니?”라고 되물어 오게 마련이고 다른 한 친구는 “나도 마찬가지야, 애들 키우고, 지지고 볶고 사느라고 친구들도 못만났잖니…”라는 대답이 오고간다. 이건 주로 60년대 결혼한 여자들이 아이 셋 낳아 키우며 정신없이 살다가 셋째가 겨우 초등학교에 가면서 결혼후 10년쯤 후 어느날 친구들 모임에 첫나들이를 나가기 시작하면서 오가는 대화의 내용이다. 지금은 아이를 한 명, 많아야 둘 정도밖에 낳지 않으니까 줄잡아 5년이면 집밖 세상을 구경할 수 있다는 계산이 나온다. 그러나 요즈음 젊은 세대는 결혼한 후의 전반적인 여건들이 50대 어머니 세대가 겪었

과거에는 남자의 경우 15세가 넘어 20세 미만에 땋아내렸던 머리를 올리고 머리에 복건(僕巾), 초립(草笠), 사모(紗帽), 탕건(宕巾) 등의 갓(冠)을 씌우는 의식으로 관례(冠禮)를 행하였다. 여자의 경우에는 혼인을 정하거나 15세가 넘으면 머리를 위로 올려 쪽을 지고 비녀[菲]를 꽂는 계례(菲禮)의 의식을 행하였다.  이는 일상 생활에 있어, 이제부터는 철이 없는 어린 아이가 아니라 예의를 지켜야 하고, 사회 구성원의 한 사람으로서의 책임과 의무가 주어졌음을 인식시키기 위한 것이다. 또한 맡은 바 일을 스스로 할 수 있는 능력이 있음을 알리고 자신의 권리를 주장할 수 있게 하여 어른으로 대접을 받게하는 데 뜻이 있었다. 서양의 성년 의식과도 뜻이 비슷한 관 · 계례는 고려 말엽에 전래되어 조선

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나 마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.신기철 씨---------- 광주 교도소에서 복역하고 계신 신기철씨께서 저희 불광에 공모된 신행수기 모집안내를 보고 문의해주셨습니다. “불우했던 어린 시절 꿈과 희망도 없이 자포자기하며 몇 번이나 생을 포기했는지 모릅니다… 싸움끝에 한 생명을 해쳐 교도소에 왔습니다. 인생은 새옹지마란 말이 있듯이 화가 제계는 오히려 복이 되었습니다. 부처님의 인연으로 저는 지금 극락 속에 살고 있습니다…월간 불광에서 신행수기 모집을 한다는데 저같은 죄인도 참여할 수있는지요.”라는 신기철씨의 편지는 저희 편집진들의 마음을 한동안 뭉클하게 만들었습니다

가. 입정(入定)단정히 앉아 좌선의 자세를 갖는다. 마음속의 온갖 망상을 지우고 청정한 본성을 회복해 갖는 시간이다. 기도에 들어가는 기본자세이므로 부처님의 자비하신 위신력(威神力)을 믿고 감사할 줄 알며 죄업을 참회하고 자비의 마음을 넘치도록 갖는다.(3분~5분 정도 함)나. 삼귀의합장하고 반배를 하면서 삼귀의를 한다.거룩한 부처님께 귀의합니다.{歸依佛兩足尊).(반배)거룩한 가르침에 귀의합니다.(歸依法離欲尊).(반배).거룩한 스님들께 귀의합니다.(歸依僧衆中尊).(반배)다. 독경시간에 따라 ‘천수경’ 혹은 ‘반야심경’을 독송한다.라. 바라밀 염송 또는 염불자세를 바르게 하고 손은 합장한다. 눈을 감고 자신의 마음에 부처님의 빛나는 위신력과 큰 공덕이 있음을

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.맑고 향기롭게 살아가기 운동갑술년 새해부터 불자들이 주축이 되어‘ 맑고 향기롭게 살아가기 운동’이 펼쳐지고 있습니다. 이 운동은 그 동안 좋은 글과 수행력으로 많은 이들의 마음을 맑혀온 법정 스님의 운력으로 태동하여 메마른 우리 가슴에 연꽃을 피워내고 거친 세상 오염된 환경 속에 연꽃의 아름다움을 피워내는 범사회적운동입니다.현재 불교방송과 공동주관으로 뜻 있는 분들의 후원에 힘입어 일차적으로 스티커 보급을 하고 있답니다. 이 운동이 불자들만의 것이 아닌 범시민운동으로 확산될 수 있도록 원력을 보탰으면 좋겠습니다. (02) 738-245

  금요일은 야간 강의가 있어 밤 10시가 넘어서야 집에 도착한다. 그날도 금요일이라 늦게 귀가하였는데 먼저 집에 와 있던 남편이 친구로부터 `내일 만나는 약속을 1시간 뒤로 늦추자며 이의가 있으면 늦더라도 전화하고 아니면 내일 약속장소에서 만나자` 는 전화가 왔음을 알려주었다.  그 친구와는 다음날 교외로 바람을 쐬러 나가기로 하였었다. 둘 다 일에 쫓겨 자기자신을 망각할 때가 있음을 서로 이야기 하다가 망중한(忙中閑)을 만들기로 작정한 것이다. 친구의 회사에 하루 휴가를 신청해 놓고 마치 회사에 출근하듯 집을 출발하여 바람을 쐬고 퇴근하듯 시간에 맞춰 집에 가기로 스케줄을 만들었다고 했다.  다음날 우리는 아침 일찍 서울역에서 만나 가까운 문산으로 향했다. 문산행 기차 안에서 우리는 바쁜

여성들이 할머니가 되는 계기는 나이와 관계없이 결혼한 자녀가 출산을 시작한 순간부터 시작된다. 조혼이 일반화되었던 시대로 거슬러 올라가 보면 40세 미만의 할머니 할아버지들이 보통이었을 것이라는 계산이 나온다. 결혼을 해야 어른 대접을 받고 또 빨리 할머니가 되어 아랫대를 두어야 집안의 어른으로서 위세와 존경을 누릴 수 있었던 시대에는 할머니라는 호칭은 여성의 삶에 긍정적인 영향을 미친 측면이 컸다.부모에 대한 효가 강조되는 만큼 대를 이은 아들의 어머니, 나아가 할머니로서 한 집안에서 할머니의 지위와 위세는 당당했다. 지금 60, 70대는 ‘호랑이 할머니’에 대한 기억을 간직하고 있는 사람들이 꽤 있을 것이다.지난 연말 텔레비전 드라마 ‘바람은 불어도’에서 ‘기세등등’한 할머니·시어머니역을 맡은 연

 우리는 가끔 오랫동안 못 만났던 사람을 어느날 갑자기 엉뚱한 장소에서 만나는 수가 있다.  필자와 용여사가 학교 교정에서 느닷없이 만난 것이 그런 경우였다. 당시 주부였던 우리는 아이들이 어릴 때 한동네에 살면서 차도 함께 나누고 교육 이야기며 세상 이야기를 곧잘 나누던 사이였다.  각자 수업을 끝내고 다시 만난 우리는 교정 벤치에 앉아 그동안 궁금했던 신변 이야기를 나누게 되었고 여성들의 수다떨기 단골 메뉴인 아이들 이야기를 하게 되었다.  용여사는 아들만 둘이었는데 당시 미국에서 돌아와 미국생활을 그리워하는 아이들을 달래며 교육을 철저히 시키는 것을 보았는데 이제는 두 아들을 모두 장가를 들였다는 것이었다.  한동네 살때 보면 실질적으로 사는 미국생활의 습관탓도 있겠지만 검

  지금까지 불자들의 생활가례로서 관혼상제 등 주로 통과의례 중심으로 살펴보았다. 이번에는 각종 경사나 위로, 조문시에 갖추어야 할 의례를 소개한다.  여기에는 생일 축하, 개업 및 사업 번창 기원, 이사 집들이 축하, 위로, 승진 축하, 합격 기원, 문병, 조문 등이 포함된다.  생일 축하  가족과 친지가 모두 모이면 생일을 맞은 사람을 중심으로 상에 둘러 앉아 다음의 순서로 축하 의식을 갖는다.  (1) 삼귀의  (2) 찬불가  (3) 경전 봉독  (4) 정근 및 기도 발원  (5) 생일 축가 및 선물 증정  (6) 떡 (케이크) 절단  (7) 감사 회향  (8) 사홍서원  1. 삼귀의례. 찬불가   삼귀의례는 노래 혹은 독송식으로 다 함께 하

만다라라는 말은 본디 ‘본질’, ‘정수’ 또는 ‘본질을 가진 것’ 등의 뜻이었다. 본래 옛 인도의 바라문들이 기도나 수행 또는 공양을 할 때에 일정한 장소를 정하여 축대를 쌓아 제단을 만들거나 구획을 정하여 성역으로 삼았던 장소를 ‘만다라’라고 했었는데 뒷날 불교에서 이러한 단을 만들어 거기에 여러 부처님과 보살들을 모시고 예배하거나 공양하던 것을 말한다.그래서 초기의 한문번역에서도 단(壇), 도량(道場)등으로 번역했었고 그 모양도 방형 원형 등으로 일정치가 않았으나 후대에 와서는 상징화되어 원륜(圓輪)으로 번역하게 되었듯이 둥근바퀴를 의미하게 되었다. 마치 자전거의 바퀴마냥 낱낱의 바퀴살들이 원심으로 모여들어 수레바퀴를 이루는 것과 같이 모든 진리가 한데로 어울려서 성립된 완전한 법륜이란 뜻이 바로

“미안해, 나 먼저 일어날게. 집에 갈 시간이 넘엇어. 저녁밥 해야잖아.”“너만 밥해야 되는 줄아니? 여기 앉은 우리도 마찬가지야. 밥쟁이 면한 사람 있으면 누구 손들어 봐. 쟤는 조바심을 쳐가지고 우리가지 불편하게 만드네. 얘, 조금만 더있다가 같이 일어나자.”결혼한 여자들이 모인 자리는 밥할 시간이 다가올수록 너나 할 것 없이 밥하러 가야 한다는 강박관념에 시달리게 마련이다. 우리 나라에서 여자는 “밥하는 사람”으로 도매금으로 넘어간지가 이미 오래기 때문에 시간이 닥치면 어디에 있든지 여성들은 집으로 가야 한다는 반사작용이 자신도 모르게 일어나는 것을 느낀다. ‘가야지.’할머니들 시집살이에는 밥에 얽힌 눈물바람이 한두 가지가 아니다. 호랑이 시어머니가 코에 걸면 코걸이 귀에 걸면 귀걸이 식

불교에서는 혼례를 화혼(華婚)이라 부르는데, 화혼의례는 아득한 옛날 석가모니 부처님의 전생 수행시절의 인연에서 비롯하고 있다.석가모니 부처님이 과거 전생에 선혜라는 수행자로 있을 때, 연등(燃燈) 부처님을 뵙고 공양할 꽃을 구하던 중 구리라는 궁녀에게 일곱 송이 꽃(七莖花)을 구하여 공양올리고 그 대신 구리 궁녀의 장래 청혼(請婚)을 수락한 아름다운 이야기에 근거하여 의식을 봉행한다(佛本行集經, 修行本起經, 增一阿含經, 過法現在因果經).이때 선혜 청년은 구리 처녀가 자신에게 준 다섯 송이 연꽃과 처녀의 몫인 두 송이를 연등 부처님께 올렸다. 그러자 일곱 송이 연꽃이 부처님을 장엄하는 훌륭한 광명의 꽃으로 변화하여 많은 사람들이 감동하였다. 또한 연등 부처님은 뜨거운 신심과 구도의 열정을 지닌

여성학을 들으러 온 학생들에게 필자는 강의에 들어가기 전에 '나는 누구인가?'라는 제목으로 자신의 정체성에 관한 글을 써 보라고 한다. 처음에 아주 쉽다는 표정으로 피식 웃으며 시작한 학생들은 시간이 지나면서 떠들썩하던 강의실이 조용해지면서 자기 자신을 누구라고 써야 하는지의 문제로 끙끙대기 시작하는 것을 종종 보게 된다.자신이 자기를 잘 안다고 생각했는데 막상 자신이 누구인가를 생각해 보니 점점 어려워지더라는 학생이 있는가 하면, 한번도 자기가 누구인가를 생각해 본 적이 없는데 갑자기 쓰라고 해서 새삼스럽게 자신을 돌아보게 되었다는 학생도 있다.나는 가끔 주부들에게 이런 과제를 주면 어떤 반응이 나올까를 상상해 본다. 학생들은 '내 이름은 ㄱ이다'라고 서두에 자기 이름을 말하는데 주부들은 어

상용기원 삼보에 대한 믿음 속에 가족 모두가 건강하게 자신의 일에 충실하며, 모이면 웃음꽃 피우며 헤어져도 따뜻한 인연의 소중함을 간직하는 가정이 되도록 평소에 늘 기도하는 것이다. 기도는 다음 순서로 하되 간략히 할 때는 잠시 입정하고 발원문을외우는 것으로 대신할 수 있다.(1) 삼귀의례(2) 독경(3) 정근(4) 입정(5) 기도발원(6) 사홍서원1. 독경천수경이나 반야심경 또는 경전의 일부를 봉독한다.* 경전 일부[例文]선남자 선여인이여, 모든 고뇌에서 해탈하려면 마땅히 만족함을 알아 생활 할 것이나. 분수를 알아 분수를 지키는 것이 즐겁고 안온하게 되는 길이니라 만족함을 아는 사람은 비록 땅 위에 누웠더라도 오히려 마음이 편안하

"선숙이니? 설 잘 쇠었니? 나보고 새해 복많이 받으라고? 팔남매 맏며느리가 설 명절에 바빠 죽겠는데 복받을 사이가 어딨어, 너두 병원 갔다 오는 길이니? 말도마, 나도 지금 몸살이 나서 누워 있어. 하루종일 서 있었더니 굴신을 못하겠어. 설 며칠 저부터 장봐들였지, 그저께는 음식 준비했지, 설날 새벽부터 차례 상 준비했지, 그많은 식구들 밥먹고 치우고 나면 과일 내야지. 돌아서면 금방 점심 때가 돌아오니 또 상 차리고 먹고 치우고 누가 하루 세 끼 먹는 법을 내 놓았는지 먹는 일이 보통 큰 일이 아니잖아. 그리고 숨돌리 틈도 없이 시어른께 새배온 손님들까지 수시로 들이 닥치지. 애들이 세배 받으라고 부르는 소리도 귀에 들어 오지 않더라니까. 작업복 입은 채로 받을 수도 없고, 절 받자고 옷

편집자주ㅡ이 화중연화소식(火中蓮華消息)은 경봉 스님과 당대의 선지식이신 용성, 제산, 한암, 효봉 스님들께서 나눈 간찰(簡札)입니다. 수행과 깨달음에 대해서 허심탄회하게 나눈 법담이 오늘 족적을 따르는 사람들에게 많은 교화를 남기고 있습니다. 이 귀한 자료들은 경봉 스님의 시자 스님이었던 명정 스님께서 흔쾌히 내주셨고 여기에 풀이와 주(註)까지도 달아주셨습니다. 심심한 감사를 드립니다.  주신 편지를 서둘러 뜯어 보고 기쁨을 이기지 못하였소. 오랫동안 공무의 분주한 가운데서도 無價의 寶藏1)을 발견하였으니 만약 여러 생에 般若의 지혜종자를 심지 않았으면 어찌 능히 이와 같겠습니까. 나 또한 未盡한 처지지만 그러나 이것이 지극히 중대한 일이라 실로 경솔한 말로써 증명할 수 없습니다

저 금수산하가물들어 가듯이우리네살림살이도그렇게 익어 가는가?이뭣고!이뭣고!이뭣고!글.사진 문성 

저희 불광에서는 행복한 세상을  이루기 우해 애쓰시는 분들의 소식을 작은  편린이나마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다. 양심수들의 따뜻한 겨울나기참된 세상을 위해, 자기보다는 타인을 위해 어려움 앞에서도 물러서지 않고 솔직하게 행동한 사람들이 있습니다. 여름이면 좁은 방 땀냄새를 맡으며 겨울이면 햇볕 한 줌에도 따뜻해 할 수 있는 양심수 들이 바로 그들입니다. 불교인권위원회에서는 이들의 따뜻한 겨울 나기를 위해 발벗고 나섰습니다. 우리들이 보낼 수 있는 따뜻한 털양말 한 켤레, 포근한 속내의 한 벌이라면 양심수들은 이 겨울 마음속까지 훈훈하게 지낼 수 있을 것입니다. 겉보기엔 조그만 손길이라도 참된 세상을 기다리는 불자 여러분의 마음 넉넉한 손

승진 축하성공과 승진을 축하하기 위해 모여 만찬을 하기 전에 갖는 불자들의 생활의례이다. 장소에 따라 자연스럽게 마주 앉거나 둘러 앉아 합장하고 시작한다.(1) 삼귀의례(2) 찬불가 [보현행원가](3) 경전 봉독(4) 꽃다발 · 선물 증정(5) 기도발원(6) 감사회향(7)사홍서원1. 경전봉독반야심경를 봉독하거나 경전의 일부를 대표가 봉독한다.✽ 경전 일부[예문]"꽃 향기는 바람을 거스르지 못한다. 전단도 타가라도 자스민도 마찬가지, 그러나 덕이 있는 사람의 향기는 바람을 거슬러 사방에 풍긴다. 덕행을 온전히 지니고 게으름 없이 부지런하고 바른 지혜로 해탈한 사람은 악마도 가까이 하지 못한다. 한길 가에 버려진