8월 법회ㆍ강좌ㆍ전시 안내                                  서울ㆍ경기ㆍ강원         ‘신안해저선에서 찾아낸 것들’ 특별전국립중앙박물관(관장 이영훈)이 신안해저 발굴 40주년을 맞이하여 ‘신안해저선에서 찾아낸 것들’ 특별전을 개최합니다. 1323년 중국 닝보(寧波) 항에서 출발하여 일본 하카타(博多) 항으로 가던 무역선이 신안 앞바다에 침몰했습니다. 이 배를 신안선이라 부릅니다. 그리고 1976년부터 8년에 걸쳐 전남 신안 앞바다에서 약 2만 4천여 점의 문화재가 인양됐습니다. 출토된 문화재 중 2만여 점을 일반인에게 최초 공개합니다. 이번 전시는 신안해저문화재가 지닌 문화재적 가치를 조망할 수 있으며, 과거 해상 실크로드 상에서 펼쳐진 동아시아 각국의 문화교

   “전 말 잘 못합니다.”조계종 노동위원 도철 스님께 전화를 드리니 잠깐의 틈을 두고 들려온 목소리다. 이 짧은 말도 느렸다. 말을 잘 못해서 인터뷰가 어렵다는 것이다. 질문을 하면, 단답형으로 답했다. 자신을 드러내는 것에 익숙하지 않다. 대부분의 스님들이 그러하지만, 도철 스님은 더욱 그러했다. 작년 여름 광화문에서 세월호 진상규명을 촉구하며 32일간의 단식을 할 때에도 스님은 말이 없었다. 지나가는 사람들 중에는 손가락으로 “왜 여기에 중이 나서냐?” 힐난하기도 한다. 응답하지 않는다. 세월호 아이들만 생각했다. 그뿐이다.| 선방 수좌에서 노동위원으로 몇 번의 거절과 통화로 어렵게 경북 경산의 불광사로 찾아갔다. 절 입구에 들어

     ‘나는 무사합니다.’산행기간 동안 꺼 놓았던 휴대폰을 켜니 안부를 묻는 메시지가 많이 들어와 있다. 보통은 트레킹을 마칠 때까지 휴대폰을 켜지 않는데 지진 때문에 걱정을 하고 있을 지인들에게 소식을 전하고 지진에 관한 정보도 검색하기 위해 이번에는 휴대폰을 잠시 사용하기로 했다. 누구에게 제일 먼저 소식을 전할까 생각하다가 그래도 형제들에게 먼저 무사하다는 소식을 전하고 안부를 물어온 도반, 지인들에게 차례로 별 일없이 하산하고 있다는 소식을 전했다.  사실 출가해서 오래도록 가족들하고는 연락을 하지 않고 지냈다. 집을 나와 가족들과 계속 인연을 이어간다는 것은 출가자에게 맞지 않다고 생각했기 때문이다. 우연히 가족들이 내가 살고 있는 거

 눈앞이 환하다. 계곡을 따라 피어있는 연분홍 랄리구라스가 정지된 회백의 공간에 점혈을 하여 생기를 돌게 한다. 올라올 때 풍기탱가PungiThanga에서 팡보체로 가는 구간에 피어있던 선홍빛 랄리구라스. 자주 발걸음을 멈추게 했던 이 꽃이 보기 드물게 연분홍으로 피어 몽라MongLa로 가는 계곡에서 물소리와 함께 나를 붙든다. 이쯤에서 눈이 녹아 강으로 흐르는 것처럼, 땅이 풀려 꽃을 피우는 것처럼 나의 굳어 있는 마음이 행여 풀릴까 잠시 물과 꽃에 마음을 내려놓는다. 생각은 물줄기를 거슬러 올라가고 꽃이 피어있는 나무뿌리까지 내려간다. ‘저 산정의 눈이 녹으면 그 눈을 붉게 물들인 죽음들도 이 강물을 따라 흐르리라. 그 붉은 피들이 땅을 적셔 다시 핏빛 랄리구라스로 피어나리라. 히말라야의 봄을

   아이들은 흔들리지 않고단순하지가 않다. 걷는 것, 먹는 것, 자는 것 모든 행위에 감정이 깊이 작용한다. 히말라야 안에 있는 시간만큼은 모든 감정들이 잠잠해져서 마음의 본바탕을 바로 보는 계기가 찾아오기를 항상 바라고 기원해 왔는데 격하게 일고 지는 감정들이 발걸음을 옮길 때마다 마음을 흔들어 댄다. 오감은 불안하게 열려 있고 길은 불안함이 깊게 각인된 굵은 감정선이 되어 몸과 마음을 요동치게 한다. 평상시 작은 수포처럼 사이좋게 병렬로 의식계에서 작동하던 감정들이 일순 거칠어지면서 경계를 강화하고 대립하기 시작한다. 조금 거리를 두고 바라봤던 생사의 문제가 가장 가까운 거리에서 일체의 감정을 지배하며 순간순간 나를 압박한다. 몸의 통증과 마음의 산란이 길을

    이제 진동하는 것은 사람들이다. 사람들 마음이다. 저 산 위에, 산 아래에 도대체 무슨 일이 일어난 것인가. 한 동안 미망의 시간이 모두를 붙들고 있다. 각자가 꿈꾸었던 은빛 히말라야에 대한 몽환적 감수성은 이미 상처를 입었다. 랄리구라스의 황홀한 색감과 신비한 백색의 연봉들이 숨은 듯 나타나며 발길을 유혹했던 히말라야의 지도는 4,900m 고도에서 단지 하산하는 길을 안내하는 황량한 좌표들의 집합체로 바뀌었다. 아직 끝나지 않은 불안한 시간들, 어떤 곳이 안전한지는 알 수 없다. 선택이 있을 뿐이다. 다들 다시 낮은 곳으로 밀려간다. ‘일단은 여기서 내려가자.’ 하산하는 내내 몸과 마음이 덜컹거린다. 흔들리지 않은 정오 이전의 평온한 시간으로

 | 산이 높아질수록 생각은 한없이 낮아진다아침에 눈을 뜨면 사람에 대한 고마움이 함께 일어난다. 지나는 구름만이 그늘을 던져주는 이 불모의 땅에서 잠을 잘 수 있고 먹을 수 있고 걸을 수 있다는 것이 얼마나 경이로운 일인가! 터 잡고 사는 사람들, 짐을 운반하는 사람들, 함께 걷는 사람들, 낯설은 풍경에 낯설은 사람들이지만 그들이 있어 내가 여기 있다는 생각에 언제나 산이 높아질수록 생각은 한없이 낮아진다. 지구라는 행성에서 우리는 분리될 수 없는 한 몸, 산과 물이 다르고 돌과 나무가 다르고 너와 내가 다르나 우리는 언제나 하나다. 저절로 몸이 일어난다. 모든 생명들이여 ‘좋은 하루 되소서’ 아침 예불을 마친다.날씨가 심상치 않다. 간밤에 투명한 하늘을 지나가는 초이레 달을

‘제7차 여성불자 108인 선정식’ 봉행---불교여성개발원(원장 박순)이 ‘제7차 여성불자 108인 선정식’을 15일 오후 한국불교역사문화기념관 전통문화공연장에서 봉행했습니다. 불교여성개발원은 지난 2003년부터 불교계 여성 지도자 발굴 및 네트워크 구축을 위해 2년을 주기로 사회 분야에서 활동하고 있는 불자 여성 108인을 선정해왔습니다. 올해 제7차 여성불자 108인은 경제, 교계단체, 교육연구, 문화예술, 보건의료, 복지, 사회단체, 세무법률, 언론출판, 자원봉사, 포교신행 분야에서 귀감이 되는 여성불자 97명을 선정했습니다. 명단은 불교여성개발원 홈페이지에서 확인할 수 있습니다.  조계종 예비종무원 양성과정 개설---조계종 총무원 총무부가 2015년

 “처음 법회에 왔을 때 주지스님께서 제 두 손을 꼭 잡아서 다정하게 말씀해주셨는데, 그 기억이 아직도 남습니다. 스님은 편해요. 그게 좋아요.”(신영선, 신도회 부회장) “신도들 입장에서 가장 좋은 게, 이곳에 오면 언제든지 스님이 계시다는 겁니다. 스님은 늘 절에 계세요. 그래서 믿음이 생기죠. 항상 변함없이 신도들 옆에 계시니까요. 신도들은 여기가 너무 편해요.”(이숙자, 신도회 회장)인천불교회관 주지 일지 스님은 수줍게 웃으며 손사래를 쳤다.  “아이구, 나는 아무 힘도 없고, 말도 잘 못하고, 교리에 해박하지도 않아요. 신도님들과 주변에서 다 도와주고 그 힘으로 된 겁니다.” 스님은 인천불교회관을 인천지역 중심 도량으로 성장시킨 가장 큰 주역으로 신도들을 꼽았다. 그런데 신도들

타멜 거리가 한산하다. 골목마다 무거운 침묵이 두껍게 깔려있다. 건물 틈 사이를 지나온 햇빛이 날카롭게 굳게 닫힌 문들마다 걸려있고, 열려있는 작은 슈퍼마켓에는 사람들이 모여 술잔을 기울이며 건네는 목소리가 낮다. 가게들이 반 정도는 문을 열었지만 사람도 물건도 거래가 없다. 여느 때 같으면 여행자들로 가득했을 가게들과 거리에 먼지조차 일지 않는다. 아직 네팔을 벗어나지 못한 몇몇 외국인들이 보이기는 하지만 비행기 탑승시간을 기다리기 위해 잠시 배회할 뿐 휴식과 쇼핑과는 무관한 발걸음들이다. 차를 한 잔 마시고 싶은데 문을 연 식당이 없다. 한참을 헤매다 골목 끝에 있는 문을 연 식당이 있어 이층에 올라가 차를 시켰다. 평소 자동차 경적소리와 사람들의 소음에 묻혀 들리지 않던 비상하는 새떼들의 나는 소리,

여행의 최고 경지는 영지를 가보는 것이다. 왜 영지를 가봐야 하는가. 내가 왜 이 세상에 왔는지를 알 수 있기 때문이다. 내가 왜 이 세상에 왔는가를 알기 위해서는 영지의 지기地氣를 맛보아야 한다. 지기가 있느냐고? 있다. 특정한 장소에 가보면 척추 꼬리뼈를 타고 올라오는 전기자극 같은 느낌이 온다. 이것이 기감氣感이기도 하다. 땅에서 올라오는 지기가 인체 속에 들어와 경락을 타고 흐르는 것이다. 척추 뼈를 타고 올라오는 지기는 뒤꼭지를 지나 머리를 통과한 다음 양 미간 사이까지 전달된다. 땅에서 올라오는 이 기운을 느끼게 되면 여행은 아주 특별해진다. 땅과 대화를 나누게 되는 것이다

해가 지고 밤이 온다. 하루를 마무리 하는 손길들이 분주하다. 코라를 무사히 마치고 돌아온 사람들, 중간에 되돌아 온 사람들, 이제 도착한 사람들, 고단했던 시간들을 내려놓고 다시 다가올 시간들을 새롭게 정비한다. 히말라야 산중 숙소는 거의 전력사정이 좋지 않아 저녁을 먹고 나면 전기가 공급되는 짧은 시간동안 다음 날 일정을 준비하고 잠자리에 들어야한다. 밤을 온전히 밝히는 어떠한 인위적인 불빛도 없기 때문에 밤새워 일하는 사람도 없고 주인도 나그네도 동물들도 그대로 밤과 하나가 된다. 달빛과 별빛만이 어둠을 비켜서게 할 뿐, 파괴되지 않는 순수한 어둠의 시간이 밤을 이끌고 간다.‘옴 아 훔 바즈라 구루 파드마 싯디 훔’ | 마니석들의 담이 안내하는 길오늘은 안코라를 하는

땀이 흐른다. 눈물도 흐르고 콧물도 난다. 걷는다는 것은 나를 흐르게 하는 것이다. 탁한 호수 비워내고 맑은 물 고이는 호수 하나 만드는 일이다. 끝 모를 깊이로 투명해져 상처 난 모든 흐름 다 받아들여도 더 이상 흐려지지 않고 오랜 저 달의 그림자를 안고도 출렁거리지 않는 호수처럼 되는 것, 욕欲하지 않고, 노怒하지 않고, 명明이 되고 공空이 되고 마침내 어떤 세상에 그 무엇이 되어도 그 무엇으로 가장 환하다가 어두워지는 것, 이렇게 살아 내는 것. | 그대 마음 나와 같다면코라는 완전히 한 바퀴를 돌아 출발선으로 다시 돌아올 때 코라다. 탑이든 절이든 산이든 그 주위를 시계방향으로 돌아 동선이 원의 형태가 이루어져야 코라의 완성이다. 그런 의미에서 이번 강 린포체 순례는 코라의 관점

중학교 3학년 겨울에 첫 출가를 시도했다. 공주 갑사를 찾아갔다. 누굴 만나 무슨 말을 해야 할지 몰라서 대웅전에 들렀다가 부처님이 등 떠미는 것 같은 느낌에 속절없이 내려왔다. 고등학교 2학년 때는 일엽 스님의 『청춘을 불사르고』라는 책을 읽고 예산 수덕사를 찾았다. 머리 깎겠다고 하는 내 말을 듣고 노장스님은 고개를 끄덕이더니, 주지스님 찾아가 보라고 이르신다. 주지스님은 단칼에 내리쳤다. 부모 승낙을 받고, 고등학교 졸업하고 나서 와야 받아들일지 말지 결정하시겠단다. 하릴없이 터벅터벅 걸어 내려왔다. 마지막으로 다시 마음을 냈다. 이미 한 아낙과 짝을 맺고 딸 하나를 낳았다. 둘째 애는 아내의 뱃속에서 자라고 있었다. 송광사에 들어가 아내에게 편지를 썼다. 미안하다고, 더는 부부 인연을 이어갈

   거센 바람에도 흔들림 없고濫風吹不動겁화에도 더욱 견고하네劫火洞逾堅무위진인은 머무는 곳 없는데 머무나니無位眞人住無住흰 구름만 부질없이 문 앞을 서성이네白雲徒自訪門前 돌집(石庵) - 태고보우太古普愚 | 타르쵸가 되고 타르쵸가 타르쵸를 장엄하고멀리 눈 때문에 다시 돌아가는 순례객들의 행렬이 움직이는 타르쵸 같다. 다양한 색깔의 복장, 배낭들이 수묵의 이 풍경과 자연스럽게 어울리는 것은 곳곳에 배치되어 이미 오래된 풍경으로 자리한 타르쵸나 룽다에 익숙해졌기 때문일 것이다. 인적이 닿는 곳이면 어디든지 어김없이 바람에 나부끼고 있는 깃발들, 삶의 시작부터 죽음의 순간까지 함께하는

발목 잡은 눈에 생각도 잡힌다. 어디쯤 왔을까. 가쁜 숨이 시간을 꺼내보고 공간을 재본다. 얼마나 왔을까 얼마나 남았을까 눈이 깊어져 걸음이 느려지니 생각이 바쁘다. 뒤를 돌아다보니 발자국은 어지럽고 야크의 방울소리는 점점 멀어진다. 앞을 바라다본다. 오늘 목적지는 보이지 않는다. 둘러봐도 처음길이니 멀기만 하고 가야할 길이니 길기만 하다.  | 두 뼘의 이정표우주의 중심인 크기를 알 수 없고 넓이를 알 수 없는 산에서 나를 인도하는 것은 작은 발자국이다. 길은 이미 길이 아니다. 눈에 덮여 길은 사라졌다. 앞서 간 사람들의 두 뼘 남짓한 발자국이 이정표다. 나의 시선은 온통 거기에 집중하고 있다.이 발자국들을 따라가야 오늘 밤 머물 곳을 찾을 수 있고

  하룻밤 사이에 흰 눈 펄펄 내려  奇岩高聳白銀團매화와 명월을 어찌 비교하리 梅花明月何能比첩첩이 거듭거듭 차갑고 또 차갑네 疊疊重重寒更寒- 나옹혜근懶翁惠勤   | 백색 은빛이 된 황금평원선명한 것은 아무것도 없다. 온통 흰 색, 가벼운 현기증이 몸을 흔든다. 잠시 눈을 감는다. 물소리, 바람소리, 눈을 밟는 소리, 야크의 방울소리, 그리고 까마귀 울음소리, 소리들만 평원에 풍성해진 느낌이다.사진을 통해서 기억 속에 저장된 셀숑Sershong 평원의 풍경은 가운데 라 츄(La Chu, 神川)가 흐르고 녹색초원에 야크 떼들이 한가롭게 풀을 뜯으며 순례자들의

  밖이 환하다. 이른 새벽 자리에서 일어나 문을 여니 천지가 온통 눈으로 덮여 있다. 예상이 틀리지 않았다. 사가saga를 떠나 수미산 코라kora의 출발지인 달첸darchen으로 가는 도중에 시작된 비가 드디어 밤사이 눈으로 바뀐 것이다. 안개, 진눈깨비, 적막, 달첸의 새벽이 환영처럼 다가온다. 지금은 유월이다. 눈은 아직도 내리고 있다. | 폐허 속에 살아남은 신념의 씨앗수미산을 오르기 전 라싸 주변을 겉돌며 숨을 골랐다. 어느 정도 고도에 적응하는 시간이 필요하기 때문이다. 노블링카, 조캉사원, 포탈라궁, 그리고 주변의 오래된 골목들. 사람들은 여전히 마니차를 돌리며 포탈라 궁을 돌고 난뎃사람들은 호기심어린 눈초리로 그들을 담고 있었다. 나도 외

 같이 앉고 함께 가도 세상은 몰라         共坐同行世莫知몇 사람이나 문득 그대를 만났던가       幾人當面便逢伊보고 듣는 그 자리 본래 분명하니         俯仰視聽曾不昧어찌 밖을 향해 그대 갈 곳 묻는가        何須向外問渠歸- 소요逍遙 스님 새벽공기가 매섭다. 짐을 꾸리고 텐트를 걷는다. 평소보다 두 시간쯤 일찍 갈 길을 서두른다. 차 한 잔, 여유가 감돈다. 의식이 천천히 제 자리를 찾는다. 멀리 병풍처럼 펼쳐져 있는 설산이 아침 햇살에 생기가 돈다. 햇빛은 고봉에 먼저 앉아 점점 낮은 곳으로 번진다. 이 자리까지 당도하려면 한참 걸리겠다. 햇살이 오기 전에 길을 나선다. 올려다보니 멀리 햇살이 내려오고 있다. 가파른 길. 햇빛을 만나기가 쉽지 않다.

문을 나선다. 길을 떠난다. 닫혀있다는 느낌, 어둡다는 생각이 문을 만들고 길을 낸다. 그리고 문을 열고 길을 나서게 한다. 그러나 문을 나서는 순간 또 다른 문이 나를 가두니 그 문을 열지 않을 수 없다. 다시 길을 떠날 수밖에 없다. 기대가 줄지 않는다. 창창하다. 언젠가 문을 나서면 문을 열고 나가려는 그 마음이 완전히 열려, 문이 없는 길을 만날 수 있으리라는.강가의 길을 따라 거슬러 올라가다 보면 자연스레 시원始原을 떠올리게 된다. 이 강물은 어디서 발원發源하여 어디를 거쳐 어느 곳으로 흘러가는가? 이러한 생각은 단순히 지리학적 호기심에 그치는 것이 아니라 만물의 근원, 존재의 본질에 대한 명상으로 무리 없이 이어진다. 은빛 히말라야에서 시작되어 흐르는 강을 보면 이러한 사유의 폭은 더 넓어