| 다양성과 유연성 — 불교의 저력불교가 탄생하기 전, 이미 인도에는 700년 이상의 전통을 가진 바라문교가 세력을 떨치고 있었다. 석가모니는 정통 바라문교와는 전혀 다른 사상을 가 진 수많은 출가 사문들 중의 한 명에 불과했다. 이러한 불교가 오늘날 세계 3 대 종교 중의 하나로 성장한 저력은 어디에 있을까? 그 저력 중의 대표적인 하나로 꼽을 수 있는 것이 불교의 다양성과 유연성이다. 시대와 지역에 따라 새로운 모습으로 거듭나며 적응해 가는 이 생명력은 앞의 연재에서 밝힌 대 로 석가모니가 설한 불교 교리 자체에 이미 내재해 있었다.기독교의 『신약성서』는 397년에 정경(正經, 공인된 경전)으로 확정되었다. 이후 오늘날까지 그대로 이어져 오고 있다. 기독교에도 당연히 정경 이외의 경이 있었

이 영화는 아름답다. 영화 속에 보이는 티베트 대지의 풍광들이 처연하게 아름답고, 등장인물들의 마음과 행동이 절실하다. 영화가 끝나면 마음에 큰 울림이 남는다. 영혼의 순례길은 기존의 영화와 많이 다르다. 다큐드라마의 형식을 입었는데, 다큐멘터리가 아니면서도 현실을 오롯이 담았고 드라마이면서 다큐멘터리 같다. 보는 내내 이 영화가 극영화인지 다큐멘터리인지 궁금했다. 어쨌든 영화는 감동을 담는데 성공했다.   영화는 평생 ‘소 꽁무니만 쫓아다닌’ 노인의 바람으로 시작한다. 성지순례를 가겠다고 노래 부르다가 요절한 동생처럼 되기 싫었던 노인은 조카들에게 영혼의 도시 라싸를 가자고 졸랐다. 노인은 부모를 대신해 결혼도 하지 않고 조카 셋을 돌봐 키웠다

자현 스님이 들려주는 불교사 100장면 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 교보문고 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로아시아의 문화와 역사를 알기 위해 반드시 필요한 것, 불교서양의 역사와 문화를 더욱 쉽게, 그리고 정확하게 파악하기 위해서 반드시 알아야만 하는 것이 바로 ‘그리스․로마 신화’와 ‘기독교’이다. 그리스․로마 신화를 알아야 서양의 회화나 조각과 같은 예술 전반을 이해

“예리한 칼로 목을 쳐도 칼은 7요소의 틈을 통과했을 뿐, 누구도 누구를 죽이지 않았다.” (『사문과경』에서 빠꾸다의 설)“모든 것은 괴로움을 싫어한다. 때문에 죽여서는 안 된다. 어떤 것도 결코 죽이지 않는 것, 이것이 바로 마하비라(=자이나교의 창시자)의 정수다.” (『수야가당가(자이나교 성전)』 1.11.7~11)|    도시 사회를 기반으로 한 사문의 등장세상의 모든 것은 보는 관점에 따라 다양한 모습을 하고 나타난다. 사상사思想史의 관점에서가 아니라 사회・문화・경제적인 관점에서 볼 때, 불교는 어떤 배경을 가지고 출현했으며, 불교를 지지하고 받아들인 시대적 분위기는 어떠했을까? 이에 대한 고찰은 불교와 거의 동시대에 등장했던 수많은 비전통적 사상가들, 즉 사문沙門들의

“붓다는 무엇을 생각했을까”붓다 사유의 근원으로 다가간 과감한 지적 탐험! 초기경전을 바탕으로 오직 붓다의 사유만을 좇으며붓다가 모든 시대를 망라해 가장 뛰어나고 독창적인 사상가임을 밝힌다 초기불교 연구의 세계적인 권위자이며, 예술사의 고전 『서양미술사』의 에른스트 곰브리치의 아들이기도 한 리처드 곰브리치 박사. 그는 붓다가 인류 역사상 가장 위대한 사상가 중 한 명이며, 자신이 가장 존경하는 인물이라고 말한다.붓다는 인도 브라만교의 업(業, karma)과 제의(祭儀)라는 오래 묵은 사유를 윤리화함으로써 인류 문명의 지적 도약을 이루어냈다. 붓다의 윤리관은 철저한 개인의 판단과 책임이 뒤따른다. 윤리적 행동과 책임은 각자에게 있고, 여기에는 맹목적인 믿음이나 외부의 강요가 아닌 올바른 가르침을 기준으로 삼아 스스로 판단해야 한다는 내용이 담겨있다. 현대에 이 말은 너무나 당연한 이야기이지만 2,600여 년 전 계급 사회였던 인도에서 이러한 사상이 태동한 것은 기적과도 같은 일이었다. 이는 놀랍게도 19세기 유럽의 후기 계몽주의 사상과 유사할 만큼 혁신적이었다.인도 사회에서 업과 윤회, 신과 조상에게 제사를 지내는 제의는 붓다가 태어나기 전부터 깊게 뿌리내린 종교적 토대로 계급사회를 더 공고히 하는 데 활용되어왔다. 하지만 붓다는 이를 과감하고도 대담한 방법으로 재해석해 윤리화시킴으로써 인류 역사에 큰 영향을 주었다.붓다는 자신이 깨달은 내용을 풍자와 비유를 통해 사람들에게 가르쳤다. 그렇지만 오히려 그 풍자와 비유로 인해 후대의 연구자들뿐만 아니라 당시 붓다의 제자들조차 붓다의 가르침을 오해하는 일이 빈번하게 벌어지곤 했다. 특히 브라만교의 교리를 차용한 내용일수록 이 문제가 자주 불거졌다.저자는 초기불교 경전과 브라만교 경전의 세밀한 비교 분석을 통해 그 오해의 내용은 어떤 것이 있고, 붓다의 진정한 사유는 무엇인지 규명하고 있다. 이를 통해 종교의 창시자로서의 붓다가 아닌 플라톤, 아리스토텔레스, 흄과 같은 사상가의 범주에서 붓다를 조명하고, 붓다의 위대한 독창성의 근원이 어디에서 왔는지 설명한다.

인도 중서부의 대표적인 불교유적지인 엘로라와 아잔타 석굴이 주정부에 의해 정비된다.마하라슈트라 주정부와 마하슈트라 관광개발공사(MTDC : Maharashtra Tourism Development Corp) 계속 증가하고 있는 불교성지순례 여행 수요에 대응해 아잔타와 엘로라를 불교상징 여행지로 선정하고 순례여행을 지원하기 위한 계획을 수립해 나가기로 했다고 밝혔다.마하슈트라 관광개발공사(MTDC)는 이를 위해 인도 관광청과 공동으로 지난 8월 23일부터 26일까지 아우랑가바드에서 열린 제6회 국제불교대회를 공동으로 후원했다. 12개국 이상의 불교대표 및 스님, 공무원들이 참가한 이 행사가 끝난 후 참가자들은 엘로라와 아잔타를 방문하기도 했다.마하슈트라 주 정부 관광장관 자이쿠마르 라왈(

석가모니 부처님이 부처가 되기 전, 전생을 거듭하며 수행과 공덕을 쌓은 이야기를 설하는 ‘부처님의 전생 이야기’ 『본생경本生經』. 『본생경』은 산스크리트어로 자타카jātaka라고 한다. 자타카jātaka라는 단어는 ‘태어난 것에 관한’이라는 의미로, 기원전 3세기경 고대 인도에서는 윤회사상과 선악의 응보, 그로 인한 삶과 죽음이 일어나고 사라짐을 더욱 이야기해 왔다. 『본생경』에는 석가모니의 전생에 관한 이야기 500여 편이 실려 있다. ‘석가가 이 세상에서 깨달음을 얻은 것은 과거생의 선행이 쌓여 이루어진 선업 과보’라는 믿음이 담긴 이야기가 전해진다. 석가모니는 전생에 인간뿐 아니라 말, 사슴, 코끼리, 호랑이, 여우, 까마귀, 물고기 등 온갖 동물로 태어나 선업을 쌓았다. 특히 경전에는

“아뜨만(=나의 본질)은 생하지도 늙지도 멸하지도 죽지도 않고 평안하다.” (『브리하드 아란야까 우빠니샤드』 4.4.25)“본인의 마음을 의지처로 하는 모든 욕망이 방기될 때, 죽어야 할 자, 그는 불사不死를 얻고 이 세상에서 브라흐만(=우주의 최고원리)에 도달한다.”(同 4.4.7) |    다종다양한 종교 지도자와 사상가들모든 괴로움에서 초탈하고자 한밤중 남몰래 왕궁을 빠져나와 출가의 길에 들어선 싯달타 태자. 그의 눈앞에 펼쳐진 세상에는 중국 춘추전국시대의 제자백가에 못지않은, 아니 그보다 더한 참으로 다종다양한 종교 지도자와 사상가들이 활약하고 있었다. 범아일여梵我一如를 지향하는 명상가, 제사 지상주의자, 쾌락주의자, 유물론자, 도덕부정론자, 회의론자, 고행론자…. 이

실용주의자 붓다가 받아들인 것과 받아들이지 않은 것불교 발생 당시에는 없었으나 붓다가 받아들인 것 가운데 대표적인 것이 자이나교의 관습에서 유래한 안거이다. 출가자는 한 곳에 머물지 않는다는 것이 불교를 비롯한 대부분 교단의 기본 원칙이었으나 우기에 일정한 곳에 머무는 안거가 정착되었다. 살생을 꺼리는 자이나교에서 유래된 관습이지만 우기에는 아무리 조심해도 땅위로 올라온 개미를 비롯한 작은 생명을 죽이게 될 가능성이 높아진다는 것이 이유였다. 불교 역시 살생을 금하고 있었던 데다 우기에 외출할 경우 사고가 날 위험이 있다는 이유로 채택된 이 관습은 오늘날까지 이어지고 있다.그러나 붓다가 자이나교의 불살생 원칙을 모두 받아들인 것은 아니다. 자이나교의 재가신자들은 땅속에 사는 미물을 죽일

2019 세종도서 교양부문 선정 | 불교 성립 이전부터 붓다 입멸까지,인도의 사상적 배경과 초기불교 문헌을 바탕으로 살펴본 최초기 불교의 모습

고대 인도는 세계에서 가장 오래된 문명이 탄생한 나라중 하나였다. 그리고 그러한 문명을 바탕으로 불교가 생겨나고 광범위하게 신앙되던 국가이기도 했다. 인도에서 불교가 융성했던 시절, 인도에는 불교를 공부하고 수행하는 많은 고등교육기관들이 존재했다. 흔히 인도에 있었던 불교대학을 말하면 비하르 주 파트나 인근에 있었던 나란다 대학을 떠올리지만, 나란다 대학외에도 곳곳에 불교를 연구하고 공부하던 고등교육기관은 여러곳에 있었다. 고대 인도에 존재했던 많은 불교대학들은 불교의 참뜻을 알리고, 연구함으로써 불교가 인도대륙에서 뿌리내리게 했던 기초였다. 역사적으로 화려한 교육의 꽃을 피웠던 인도의 고대 불교대학들은 12세기 이슬람의 침략으로 하나둘 파괴되어 지금은 유적으로만 그 흔적이 남아있다. 일부의 대학은 이슬람의

제17차 세계 산스크리트 학술회의 (WSC)가 오는 7월 9일부터 13일까지 캐나다 밴쿠버 브리티시 컬럼비아 대학(UBC)에서 30개국 6백여명의 학자들이 참가한 가운데 개최된다.국제 산스크리트 학회 (IASS : International Association of Sanskrit Studies) 주최로 3년마다 열리는 이번 행사는 UBC 아시아학과 주관으로 개최된다.세계산스크리트 학술회의(WSC)는 산스크리트어 관련 학자, 연구자 및 교육자, 그리고 관련 역사, 종교 및 문화에 대한 전문적인 국제 학술 포럼으로  전 세계 600여 명의 학자들이 참여하는 가장 큰 산스크리트어 학술대회다.이번 17차 학술대회는 학술논문 패널 발표와 본회의 연사 및 기조 연설을 포함하여 24개 섹션으로 나

거의 모두가 기독교인인 내 미국 학생들은 참나 또는 영혼의 존재를 부정하는 불교의 ‘무아론無我論’을 이치를 따져가며 살펴본 후 결국 어쩔 수 없이 수긍한다. 그러나 싸워 보지도 않고 항복할 수는 없다는 듯이 거의 언제나 다음의 질문으로 도전한다.“불교는 윤회(輪廻, sam.sa-ra)를 가르친다고 들었습니다. 윤회를 주제로 한 영화도 몇 개 보았습니다. 그런데 영혼이 존재하지 않는다면 어떻게 윤회가 가능합니까? 영혼 대신 윤회하는 것은 도대체 무엇입니까?”실은 미국 학생들뿐만이 아니라 네팔 출신 불교도 학생들로부터도 같은 질문을 받곤 한다. 이 문제에 대한 고민은 동서고금을 막론하고 불교에 내재해 있는 것 같다. 이런 진지한 질문에 대해서 나는 직접 대답하기보다는 학생들에게 먼저 스스로 답을

“공수부대 애들은 삼천 배 같은 건 선 자리에서 다 해버린다니까.”잠자리에 들기 전, 몇 사람이 삼천 배에 대한 이야기를 나누는데 매부리코에 눈매가 찢어진 사내가 끼어든다. 그러자 머리가 반백半白인 중년이 나선다.“성철 스님은 한 자리에서 만 배도 하실 거요.”서울에서 온 얼굴이 새까만 사내가 재빨리 말을 받는다.   “그것보다 스님은 가야산 봉우리를 뛰어넘는 축지법 같은 게 있지 않겠어요? 깨달은 도인道人이시니까요.” 나는 속으로 실소를 금치 못했지만, 좁아터진 방안에서 원치 않게 이들의 대화를 듣고 있던 다른 이들은 공감하는 눈치다. 대화는 종국에 실전싸움에 가장 유용한 기술이 복싱인가, 유도인가 따위의 객쩍은 이야기로 흐지부지되었지만, 우리는 이들을 너무 비웃지 않는 편이 좋겠다.

●    미국 본토에서 가장 춥다는 미네소타는 원래 키가 어마어마하게 크고 머리가 노란 스칸디나비아계 이민자들이 개척했다. 북유럽식 문화와 사회보장제도를 갖추고 있어서 소득과 치안, 교육 그리고 환경 등이 미국에서 가장 진보적이고 살기 좋은 주라고 평가받아 왔다. 그럼에도 불구하고 미네소타는 아직도 “대학에 와서야 평생 처음으로 하나님을 믿지 않는 (홍창성 같은) 사람을 만났다!”는 학생들이 있을 정도로 기독교 전통이 강한 미국 바이블 벨트Bible Belt 북부에 속해 있다. ●    십여 년 전 처음 내가 이곳 미네소타주립대학에서 불교철학 강의를 새로 개설했을 때는 한 수업에 참가한 35명 가운데 백인이 아닌 사람은 교수인 나밖에 없었다. 그러다가 몇 해 전부터 대학에서 외국인 학생을 많이 받기

아낌없이 주는 나무, 칼파브릭샤kalpavr.ks.a초여름이 되면 개와 함께 나무 밑에서 잠을 자던 날들이 있었다. 그리고 잠에서 일어나면 구름을 쳐다보며 이런 소원을 빈 적이 있었다. 만일 다시 태어나면 나무로 태어나고 싶다고. 아마도 어린 시절의 나는 늘 아무 소리 없이 그늘을 내어주던 나무가 부러웠던 모양이다. 그렇지만 불교적인 관점에서 생각해보면 당돌하고 엉뚱한 꿈을 꾸었는지도 모르겠다. 어떤 의미에서 나무가 된다는 것은 육도윤회를 벗어난 존재가 된다는 뜻이기 때문이다.불교뿐만 아니라 자이나교나 힌두교에서 나무를 신성시했던 이유는 동물이 피해갈 수 없는 폭력과 그로 인한 죽음의 공포를 직접 보여주지 않기 때문이다. 나무가 나무를 잡아먹는 경우가 있던가? 또는 대지가? 가장 오랜 인도의

흔히 불교의 상징으로 만(卍字), 혹은 만자문(卍字紋)을 사용한다. 행운과 길상의 의미를 지니고 있다.산스크리트어로는 스와스티카 혹은 슈리바차 라고 불린다. 불교 뿐만 아니라, 힌두교, 자이나교, 이슬람에서도 길상의 상징으로 쓰인다. 심지어 그리스에서 출토되는 유물에서도 만자 문양이 발견되고 있다. 유대인들이나 외계인에 의한 구원을 신봉하는 라엘리안 신자들도 만자 문양을 사용한다. 독일 나치는 만자를 변형해 하켄크로이츠(Hakenkreuz) 즉  갈고리 십자가로 부르며 자신들의 상징으로 사용했다. 독일은 현재 만자 문양의 사용을 법으로 금지하고 있다. 나치가 만자 문양을 사용하며 혐오스런 문양으로 받아들여지자 이에 반대하고 범어의 긍정적 의미를 살리자는 만자 지위회복 운동을 벌이는 이들

| 사라수娑羅樹스승께서는 마지막 길에서도 숲에 머물길 원하셨다. 아난다의 부축을 받아가며 가고자 했던 곳은 쿠시나가라. 그곳에는 말라Malla 족이 소유하고 있었던 사라수 숲이 있었다. 스승은 그 숲에 이르러 두 사라수가 나란히 서 있는 곳에 자리를 잡았다. 그리고 아난다에게 당신의 겉옷을 접어 머리에 고이게 했다. 머리는 북쪽으로 두고 오른쪽으로 누운 채 다리를 나란히 포개었다. 몸에 지병이 있었던 것인지, 아니면 춘다의 공양물이 그 지병을 더 깊어지게 했는지는 알 수 없다. 다만 스승은 두 사라수 사이에서 반열반般涅槃에 들고자 했다. 하지만, 스승은 왜 열반의 자리로 사라수 아래를 택했던 것일까. 스승은 눈을 감고 오래전 사라수 숲의 기적들을 회상했을지 모른다. 한번은 어떤 원숭이가 스승의

불교, 어디서부터 시작해야하지? 읽다보면 스며드는 『불교란 무엇인가』 불교에 관심이 깊은 독자들에게 구심점이 되어준 가 불광출판사를 통해 복간됐다. 이 책은 평생을 불교연구에 매진해온 이중표 교수(전남대)가 1995년 불교방송에서 교리강좌를 진행하면서 집필한 원고를 바탕으로 2012년 종이거울에 의해 출판됐다.어렵게만 느껴지는 불교를 현대인들도 쉽게 이해할 수 있게 설명한 는 초기불교와 대승불교를 모두 아우르는 세밀한 구성과 신앙적 측면까지 고려해 저술된 불교개론서로 불자와 일반인들에게 꾸준한 사랑을 받아왔지만 종이거울의 경영악화로 인해 안타깝게도 절판 되고 말았다.하지만 여전히 를 찾는 독자들의 요청과 불교 입문서의 필요성을 느낀 불광출판사는 이중표 교수와 협의하여 이 책을 다시 세상에 펴내게 됐다.제목에서도 알 수 있듯이 는 불교 본질에 대한 현시대적 물음의 답변이다. 현대인들이 느끼는 불교에 관한 궁금증에 답함과 동시에 일반 불자들도 교리를 심화시킬 수 있는 ‘지침서’라고 말할 수 있다. 이 책은 대중의 눈높이에 맞춰 쉬운 우리말과 예시로 불교교리를 담백하게 설명한 부분이 특히 돋보인다. 불교를 바르게 이해할 수 있는 안내서를 만들고자 한 이중표 교수의 노고를 엿볼 수 있다. 를 읽다보면 어느새 부처님의 가르침이 스며들고 있음을 느낄 수 있다.

불교, 어디서부터 시작해야하지?읽다보면 스며드는 『불교란 무엇인가』불교에 관심이 깊은 독자들에게 구심점이 되어준 『불교란 무엇인가』가 불광출판사를 통해 복간됐다. 이 책은 평생을 불교연구에 매진해온 이중표 교수(전남대)가 1995년 불교방송에서 교리강좌를 진행하면서 집필한 원고를 바탕으로 2012년 종이거울에 의해 출판됐다.어렵게만 느껴지는 불교를 현대인들도 쉽게 이해할 수 있게 설명한 『불교란 무엇인가』는 초기불교와 대승불교를 모두 아우르는 세밀한 구성과 신앙적 측면까지 고려해 저술된 불교개론서로 불자와 일반인들에게 꾸준한 사랑을 받아왔지만 종이거울의 경영악화로 인해 안타깝게도 절판 되고 말았다.하지만 여전히 『불교란 무엇인가』를 찾는 독자들의 요청과 불교 입문서의 필요성을 느낀 불광출판