**내가 하고 싶은 것만 골라서 할 수 없는 세상 속에서...****그래서 명상의 힘이 필요합니다. 마음을 하나로 모으면 세상에 불가능한 일이 없습니다.**

지난 2018년 봄 저는 영화 스님을 모시고, 다른 여러 제자와 함께 미국에서 한국에 방문을 왔습니다. 출가 전 일입니다. 중국 선종 수행의 정수인 선칠(禪七) 수행을 소개하기 위해서 서울과 제주도를 방문했습니다. 당시에 한국에는 영화 스님을 아는 사람이 별로 없었습니다. 광고도 크게 하지 않았는데 신기하게도 꽤 많은 분이 참여했습니다. 그때 영화 스님은 3일 선칠 집중수행 동안 매일 저녁 참선 법문을 해주셨습니다. 원래 선칠은 7일 주기로 구성되어 있고, 보통 여러 번 반복해서 1~2개월간 계속합니다. 게다가 본래 선칠 중에는 법

어떤 사람들은 명상과 참선이 어떻게 다른지 설명하려고 합니다. 하지만 사실 그건 그렇게 중요하지 않습니다. 왜 그럴까요? 왜냐하면 여러분이 진짜로 높은 선(禪)의 경계에 도달하지 않고서 그런 의논을 해봐도 그건 그냥 말뿐이기 때문입니다. 예를 들어 우리 도량에서는 영화 스님이 화엄경이나 육조단경 강설도 하시고, ’돈오의 가르침(頓敎)‘에 대해서도 언급합니다. 그와 동시에 일반적인 관심사를 만족시키기 위한 선(禪), 즉 명상도 가르칩니다. 공원에서도, 병원, 학교, 주민센터, 카페에서도 명상을 가르칩니다. 사람들이 가족, 친구와 동료

미국식 위앙종 도량들에서는 새벽 예불과 저녁 예불 앞서 종지를 낭송합니다. 종지(宗旨, guiding principles)란 근본이 되는 중요한 원칙들을 일컫습니다. 우리 위앙종 종지에는 육대 원칙이 포함되어 있는데, 그중 첫째가 ‘문자기시불시불해(問自己是不是不害)’입니다. 다른 이를 해치려 하지 않았는지 스스로에게 물어보라는 뜻입니다. 우리가 진정한 불자라면 싸우지 말아야 합니다. 만일 우리가 진정으로 불교를 이해한다면, 다른 이를 절대 해치려 하지 않을 것입니다. 싸운다는 것은 다른 이를 해치는 일과 연관됩니다. 의도적으로 누군

『금강경』에서 반복적으로 언급하는 네 가지 견해가 있습니다. 아상(我想), 인상(人相), 중생상(衆生相), 수자상(壽者相)이 그것입니다. 『금강경』에서는 그걸 뭉개버리라고 말합니다. 그런데도 우리는 늘 스스로와 남을 분별합니다. 저는 선 수행을 통해서 예전보다는 훨씬 덜 하지만 여전히 분별합니다. 나와 남을 구분하는 겁니다. 특히 누군가 나를 비방하거나 아프게 하면 우리는 자연스레 남과 자신의 구분을 더 강하게 하게 됩니다. 『금강경』에서는 그게 잘못된 견해라고 말하는 겁니다. 『금강경』은 우리와 타인이 하나이고, 동일하다고 말합니

영국(잉글랜드, 웨일즈)의 불교 인구가 크게 증가해 유대교 인구를 추월한 것으로 나타났다. 지난 화요일 발표된 영국 통계청(ONS : Office for National Statistics)의 2021년 영국인구조사결과에 따르면 영국내 불교도는 27만 3천명으로, 27만 1천명으로 집계된 유대교인수를 추월했다.

충청북도 영동군 황간을 지나 추풍령을 넘어서면 바로 경상북도 김천 땅이다. 김천 하면 직지사가 함께 떠오르니 그만큼 직지사는 유서 깊은 절이다. 하기야 신라가 불교를 공인하기 이전, 선산 모례의 집에서 은밀하게 불교를 전파하던 아도화상이 일찍이 점찍었던 자리라고 하니 두말할 필요가 없겠다.927년 신라를 구원하려고 출병했던 왕건이 대구 팔공산 전투에서 견훤에게 완패해 신숭겸이 왕건의 장군복을 대신 입고 싸우다가 김락 등 많은 장졸과 함께 죽었다. 왕건은 졸병 복장으로 겨우 탈출해 직지사 인근까지 후퇴했다. 부하들의 권유로 직지사 능

명상은 우리의 마음을 한 곳에 고정할 수 있도록 훈련하는 것으로 시작합니다. 그것이 무엇이든 상관없습니다. 그게 호흡일 수도 있고, 마음챙김이나 어려운 요가 자세가 될 수도 있습니다. 어떤 사람은 달리기와 같은 운동을 사용해서 마음의 집중력을 키우는 훈련을 합니다. 그림이나 노래, 악기 연주를 집중의 대상으로 명상하기도 합니다. 이런 모든 활동은 집중력을 키우고, 잡념을 줄이는 데 매우 유용합니다. 이렇게 명상이란 매우 실용적이고 현실적인 일입니다. 우리가 ‘선(禪)’이라고 부르는 불교 명상법은 심지어 그런 것들도 훨씬 뛰어넘습니다

나무는 자기 말을 하기보다는 항상 귀를 기울이기 좋아합니다. 물오른 가지마다 새순이 돋아도 나무는 침묵입니다. 꽃이 피어도 침묵입니다. 대신 세상에서 들려오는 “밥 짓는 소리 다투는 소리 흐느끼는 소리에/ 마음 열고 지상에서 가장 낮은 자세로” 귀 기울입니다.

배우 조인성과 한지민, tvN 드라마 작가 노희경의 멘토 법륜 스님을 아시나요? 법륜 스님은 ‘모자이크 붓다 수행공동체’ 정토회를 지도하는 법사예요. 유튜브 채널이나 대중강연에서 즉문즉설로도 유명한 스님인데요, 법륜 스님이 만일결사 회향을 앞두고 11월 24일 불교계 기자들과 오찬 간담회를 했어요.

서울시가 후원하는 채식 캠페인 ‘글로벌 e밥한끼’는 기후위기의 대안으로 채식을 제안, 대중의 식습관 변화를 위한 기획이다. 온라인으로 실시간 채식 요리 강좌를 열고, 각자 집에서 레시피에 따라 요리를 만든 뒤 그 요리를 함께 먹으면서 이야기를 나누는 소통 프로그램이다. 지난해 2030 한국인들이 참여했고 올해는 한국에 거주 중인 2030 외국인들이 2번에 걸쳐 참여했다.

우리는 모두 생각하는 데 중독돼 있습니다. 안 그런가요? 아침에 일어나자마자 생각합니다. 그리고 온종일 생각하는 걸 멈추지 못합니다. 우리는 알아차리는 것보다도 생각하는 데 훨씬 더 많은 에너지를 소비합니다. 더욱 심각한 것은 그걸 알면서도 생각을 멈출 수 없다는 것입니다. 다행히 생각을 멈출 수 있는 선(禪)이라는 증명된 기술이 있습니다. 믿을 수 없나요? 명상을 통해서 정신적 활동을 모두 멈출 수 있는 것입니다.한자로 ‘오래 앉아야 선이 생긴다’는 뜻의 구좌생선(久坐生禪)이라는 말이 있습니다. 좌선은 연못 속 흙탕물이 시간이 지

전시는 한국의 문화유산을 태국에서 선보이는 첫 번째 전시로서, 한국 대중문화에 익숙한 태국 국민에게 한국의 전통문화라는 K-Culture의 또 다른 면모를 보여주는 의미를 더한다. 특히 디지털 기술과 문화유산을 접목한 실감 영상을 중심으로 구성된 새로운 방식을 택했다. 가장 주목할 내용은 국립중앙박물관에서 제작한 두 편의 디지털 실감 영상 ‘영혼의 여정’과 ‘왕의 행차’다. 두 영상은 박물관이 소장한 조선시대 불교회화와 유교 문화에 기초한 조선 왕실의 공식 행사 기록인 의궤를 소재로 제작했다. 이번 전시를 위해 태국어 음성과 자막, 전시 공간에 맞는 현지화 작업을 거쳐서 새롭게 선보였다.

우리는 있는 그대로 본다고 말하지만, 있는 그대로 보는 것이 아니라 자기 생각대로 봅니다. 잘생겼다, 예쁘다, 크다, 작다 등이 모두 자기 생각이지, 있는 그대로의 진실이 아닙니다. 그런데도 우리는 우리 눈으로 보고 인지하고 판단하고 분별한 것을 진실이라고 착각하고 고집합니다.

불교계에서 처음으로 재생에너지협동조합이 탄생했다. 전력 100%를 재생에너지로 충당하겠다는 캠페인 RE100의 불교계 확산에 관심이 쏠린다. 불교환경연대(상임대표 법만 스님)는 “기후위기, 생태위기 시대에 에너지 전환을 주도할 ‘비로자나 자연에너지 협동조합’을 창립했다”고 11월 17일 밝혔다.

붓다의 가르침이 뇌인지과학과 만난다. 한국불교심리치료학회는 11월 26일 오전 9시 30분부터 오후 5시까지 추계 학술세미나를 연다. 주제는 ‘붓다의 인지혁명_아비담마에 대한 인지과학적 이해와 치료적 적용’이며, 줌을 이용한 웨비나 형식으로 진행한다.

지혜란 무엇인가요? 지혜란 바른 지식이 풍부한 것입니다. 단순한 지식이 아니라 바른 지식이어야 합니다. 우리들은 사회에서 열심히 경쟁을 합니다. 더 좋은 학위를 위해서 열심히 고분군투합니다. 예를 들어 우리가 명문대에서 박사학위를 받습니다. 그건 우리에게 어떤 의미가 있습니까? 뭘 위해서 그걸 합니까? 모두 바른 지식을 얻기 위해서 하는 노력이 아닌가요? 예를 들어 우리가 경쟁해야만 할 때 경쟁하고, 경쟁하지 말아야 할 때 하지 말아야 하는 것입니다. 그런 게 바로 바른 지식입니다. 그런데 우리 교육 시스템에는 한계가 있습니다. 왜

겨울은 낡은 것을 버리고 새것을 준비하는 계절입니다. 이파리를 떨군, 몹시 슬픈 듯한 나무들을 자세히 보십시오. 겨울나무의 가지 끝에는 새로운 눈이 보석같이 반짝이며 우리를 바라보고 있습니다. 꽃의 눈인 경우도 있고 이파리의 눈인 경우도 있습니다. 찬란히 빛나는 데메테르의 눈물이 희망의 씨앗을 틔우고 있는 것입니다.

대한민국 축구 국가대표가 아이슬란드와 2022년 카타르 월드컵 마지막 평가전을 치른 지난 11월 11일, 그날 밤 10시 50분 다큐멘터리 한 편이 우리 곁을 찾아왔어요. 가을은 결실의 계절이죠? 대한불교진흥원이 수여하는 대원상 수상자가 발표됐어요. 그리고 문사수법회 회주 한탑 스님이 입적하셨어요.

생명, 4차 산업혁명, 미래세대…. 과연 붓다의 가르침이 이 시대를 사는 우리가 마주한 문제를 푸는 열쇠일까? 학술적인 고찰이지만, 답을 구하는 자리가 마련됐다. 동국대 불교학술원 종학연구소(소장 정도 스님)는 11월 18일 ‘대중과 함께하는 불교관 고찰’이라는 주제로 학술대회를 개최한다.