월간 「불광」이 백거 스님을 찾아뵌 지 꼭 5년 만이다. 그 사이 템플스테이는 20주년을 맞았고, 스님이 백담사에서 템플스테이 소임을 맡은 지 15년 됐다. 얼마 지나지 않은 것 같은데 또 인터뷰하냐며 스님은 손사래 치셨지만, 템플스테이 20주년 특집에서 백담사 템플스테이 연수원장 백거 스님의 이야기를 빼놓을 순 없다. 오랜 시간 템플스테이 지도법사로 참가자들을 가장 가까이에서 만나온 스님을 만나 뵙고 템플스테이에 대한 생각을 들어봤다. 나에게 친절하기 스님이 소임을 맡은 15년 동안 4만 5,000여 명(누적인원 10만 4,000

템플스테이라는 짧은 여정에서 인생의 해답을 얻길 기대하는 것은 지나친 욕심일 테다. 하지만 진정한 대답은 언제나 질문하는 삶에서 나온다고 했던가. 조금의 기대와 설렘을 안고 나를 찾는 1박 2일의 짧은 여정에 몸을 실었다.예매했던 서울역에서 출발하는 광주송정역행 KTX 좌석은 하필 역방향이었다. 뒤에서 나타나 앞으로 멀어지는 창밖 풍경을 바라보며, 템플스테이야말로 일상의 속도를 거스르는 이벤트가 아닐까 생각했다. 세상의 속도를 거스르는 것. 하지만 그 어떤 삶의 수단보다 나에게 향하는 빠르고 정직한 길. 이름하여 나를 찾는 힐링과

20년 전 템플스테이가 생기기 전만 해도, 아무나 절에 묵을 수 없었다. 그 절 신도이거나시주자가 아니면 절에 묵어가기 어려웠고,스님과 마주 앉아 차담을 나누는 것도특권층의 호사로만 보이곤 했다. 템플스테이 이후 산사의 문턱이 낮아지고,스님과의 차담도 좀 더 쉬워졌다. 스님들로서는절 문밖을 나가지 않고 중생들과 어울려 보살행을할 수 있는 화광동진(和光同塵)의 기회가 됐다.일반인들로서는 어느 펜션도 따를 수 없는 경관에둘러싸인 궁궐 같은 기와집에 머물며, 스님들과차를 나눌 수 있게 됐다. 큰 시주자가 아니어도 말이다.1,600년 한국

첫 템플스테이의 추억 템플스테이에 대한 첫 기억을 떠올리면 대략 15년 전으로 거슬러 올라간다. 일반인에게 절에서의 생활을 경험해 볼 수 있는 기회가 있다고 해서 대학생이었던 나는 여름 방학을 맞이해 템플스테이를 신청했다. 그렇게 친구와 함께 방문한 곳이 안동 봉정사였다. 산사로 향하는 우거진 소나무 숲길은 오는 이들을 아늑한 품으로 받아주는 듯했다. 싱그러운 녹음으로 에워싸고 온통 초록빛으로 물든 나무들이 너희의 시름은 그만 여기 놓아두고 자연의 소리에 귀 기울여 보라고 속삭이는 것 같았다. 마치 지금부터 치유의 시간이 준비되었다

아이와 함께 떠난 첫 템플스테이아이가 열한 살이던 몇 해 전이었다. 여름이 막 끝나가던 9월 첫 주말에 아이와 둘이 백팩 하나씩을 메고 집을 나섰다. 가족여행 중에 아이와 절에 들렀던 적은 많았지만 템플스테이라는 이름의 공식 프로그램으로 접수하고 아이와 둘이 절로 갔던 건 그때가 처음이었다. 나는 왜 아이와 가는 첫 템플스테이 사찰로 강화도 전등사를 택했던 걸까. 아마도 집에서 너무 멀지 않으면서도 도심은 아니고 템플스테이 후기와 시설이 좋은 곳을 찾다가 택했을 것이다. 이유를 대자면 더 댈 수도 있겠다. 전등사는 내가 좋아하는 신

풀떼기 음식? No! 사찰음식의 진면목사찰음식은 풀떼기라 먹을 게 없다, 배가 쉽게 꺼진다는 편견이 있다. 맛없다, 허기진다는 다른 표현일 거다. 노(No), 모르는 말씀! 풀떼기 자연식으로 먹는 즐거움을 찾고 덤으로 건강까지 챙길 수 있다. 현대인의 말 못 할 고민인 소화불량, 화장실 문제 해결까지. 고만고만한 나물, 채소뿐인데 매번 입맛 당기는 비결은 뭘까? 오신채는 물론 화학조미료를 안 쓰고도 말이지. 템플스테이 프로그램이 휴식형, 체험형으로 확장되고 사찰을 찾는 사람들도 늘면서 음식 맛도 집밥 못지않다. 절밥깨나 먹은 신도라

지난 20년간 화려한 성과를 일궈낸 템플스테이. 여러 통계와 자료를 모아 약관 스무 살의 템플스테이를 재구성해 봤다. 내외국인 참가자 관련 통계는 이동과 여행에 제약이 없던 코로나 이전 자료를 주로 활용했고, 다양한 분야의 자료를 참조하려 노력했다. 밑에서 보나, 옆에서 보나 템플스테이인 사변적인 이야기를 열쇳말로 알아보자.#20년 #참가자 #601만명 #미라클모닝템플스테이는 전국의 140여 곳 사찰에서 체험이 가능하다. 2021년 12월 기준 사업을 주관하는 대한불교조계종 한국불교문화사업단(이하 ‘사업단’)의 정식 지정을 받은 사

참가자. 주경 스님, 금강 스님, 류지호 대표정리. 김남수 사진. 유동영 대한민국의 2002년은 월드컵의 해로 기억된다. 사찰에서 스님들이 ‘붉은 악마’로 변신해 응원하는 모습은 많은 관심을 받았다. 한편으로 미래 불교를 변화시킬 일을 도모했으니, ‘템플스테이’가 그것이다. 초창기 템플스테이를 고민했던 세 명이 수덕사 산중에 앉아, 지난 20년을 돌아보고 방향을 고민하는 시간을 가졌다. 류지호(이하 사회) : 2002년 한일월드컵을 계기로 템플스테이가 시작됐습니다. 20주년을 맞이해 템플스테이를 되돌아보고, 앞으로 어떻게 나아가야

물체는 저마다 고유한 진동을 갖는다. 물체가 같은 진동을 가진 힘을 주기적으로 받을 때, 진폭과 에너지가 크게 증가하는 현상을 ‘공명(共鳴)’이라 한다. 400여 명의 군인이 발맞춰 다리 위를 걷다가 다리가 무너진 사건으로 유명해진 개념이다. 날카로운 목소리가 유리잔을 깰 수 있는 이치이기도 하다.템플스테이, 그것은 한국불교를 몸부림치게 만든 공명 현상이다. 템플스테이가 세상과 접속하는 순간, 우리의 의도와 역량보다 더 큰 에너지를 발산해 다시 우리에게 돌아왔다. 20~30대, 특히 여성들이 시간과 돈을 지불하고 사찰로 찾아왔으며,

안산은 단원 김홍도가 20대 초반까지 그림을 배우고 성장한 곳이자 스승 표암 강세황에게 지도받아 그림을 그렸던 ‘단원의 도시’다. 이에 안산은 단원의 정신을 현대로 계승하기 위해 매년 단원미술제를 개최하고, 그를 새롭게 조명하는 전시를 활발하게 개최하고 있다. 김홍도를 만날 수 있는 안산에서 열리는 전시와 미술제를 알아보자. 《소년 김홍도, 노적봉에서 세상을 담다》 전시(재)안산문화재단이 운영하는 김홍도미술관은 5월 4일부터 내년까지 《소년 김홍도, 노적봉에서 세상을 담다》를 3관(콘텐츠관) 2층에서 상설전시로 개최한다. 조선시대

김홍도의 나이 56세 때였다. 1800년 6월 28일에 정조가 승하했다. 갑작스러운 변고였다. 어람용 그림을 전담하다시피 하면서 특별대우를 받았던 김홍도에게 정조의 승하는 매우 충격이었다. 그의 재능을 인정해주고 지원을 아끼지 않았던 정조가 세상을 떠나자 김홍도의 삶은 급속도로 피폐해졌다. 그에게 주어졌던 특혜는 일시에 사라졌다. 그는 밑바닥에서 다시 시작하는 심정으로 화원 생활을 계속했다. 60세가 되던 1804년에는 제자급 후배 화원인 박유성과 함께 규장각 차비대령화원(差備待令畵員, 국왕의 직속에 둔 화원)으로 뽑혔다. 그런가

관세음보살의 명호를 부르면 달 같은 얼굴 길하고 상서로운 관세음,(月面吉祥觀世音)어려움과 고통에서 구해주시는 큰 자비심이여.(救難救苦大慈心)버들가지 감로수 인연 따라 뿌려 주시니(楊枝甘露隨緣灑)이 정성 다하오니 강림해주소서.(盡爾精誠致降臨) _ 지운영 굽이치는 파도로 바닷물은 부서지고 다시 일어나기를 반복한다. 그렇게 넘실거리는 파도 위에 서 있으면서도 한 치의 흔들림 없이 서 있는 관세음보살. 『화엄경』에서 법을 구하고자 선지식을 찾는 선재동자는 비슬지라 거사로부터 관세음보살이 계신 주처를 소개받는다.

석가모니 부처님을 그리다“사리불이여, 무엇을 일러 모든 부처님이 오직 일대사인연(一大事因緣)으로 세상에 출현한다고 하는가. 모든 부처님은 중생으로 하여금 불지견(佛知見, 부처님의 지혜)을 열어주어서 청정함을 얻게 하려고, 중생에게 불지견을 보이려고, 중생으로 하여금 불지견을 깨닫게 하려고, 중생으로 하여금 불지견도에 들어가게 하려고 세상에 출현하시느니라.” __ 『법화경』18세기 조선 궁중 화원 단원 김홍도는 풍속, 인물, 산수, 초상, 영모, 화조 등 거의 모든 주제의 그림을 두루 잘 그렸다. 그래서 정조(재위 1776~1800)

3년이 지난 임자년(1792년) 태수(太守) 김후(金侯) 홍도(弘道)가 이 자리에 부임해 왔다가 가뭄으로 인해서 비를 빌기 위해 이 암자에 올라 이르기를 “암자의 정결함이 고을 안에서 제일가니 마땅히 그 치성 드릴 곳으로 삼아야겠다.”고 하면서 녹봉을 던져 시주를 베풀어서 소조(塑造) 불상(佛像)의 색이 흐려진 것을 개금하여 환하게 드러내고, 진영과 탱화가 부서지고 벗겨진 것을 비단에 물감을 먹여 그리고 칠하였다. 태수는 늙도록 아들이 없더니 이 산에서 빌어 아들을 얻었다. 이것은 곧 내 알기로는 그가 착한 일을 쌓은 끝에 얻은 경

김홍도(金弘道, 1745~1806년경)는 한국회화사에서 가장 위대한 작가로 평가받는다. 사람들은 그를 ‘가장 뛰어난 화가’ 또는 ‘가장 조선적인 화가’로 불렀고 그를 향해 ‘신필(神筆)’이라 칭송하는 데도 주저하지 않는다. 산수화, 인물화, 화조영모도는 물론이고 진경산수화, 고사인물화, 풍속화 등 다양한 분야에서 뛰어난 기량을 발휘했다. 그는 많은 사람에게 풍속화가로 알려져 있지만 도석인물화(道釋人物畵) 분야에서도 훌륭한 작품을 남겼다. 도석인물화는 도교와 불교의 예배 대상인 여러 존상(尊像)들을 대상으로 그린 인물화다. 이 글에서

화마가 맺어준 동행2005년 4월, 낙산사가 위치한 강원도 양양 일대에 큰 화재가 발생한다. 화마가 낙산사를 향하고 있을 즈음, 금곡 스님은 일을 마치고 서둘러 절로 향했다. 도착했을 때, 불길이 잡혔다는 소식을 접했다. 하지만 알 수 없는 터. 소방당국에는 낙산사 주변에 방화수를 뿌려달라 부탁했고, 사찰의 대중들을 전부 소집해 원통보전의 관음보살님과 탱화를 밖으로 급히 빼냈다. 꺼진 불이 다시 솟아오르고 그렇게 낙산사는 거의 전소됐다.화마는 기적같이 홍련암 바로 앞에서 멈췄다. 스님이 낙산사 주지로 부임한 날이 3월 20일이니 꼭

지팡이를 짚은 노승이 가파른 산길을 오른다. 멈춰 서서 숨 고르기를 몇 번이나 했을까. 다시 걸음을 옮긴다. 절경은 저절로 얻어지지 않는다. 힘겨운 걸음 끝에야 부처를 만날 수 있다. 수문장처럼 우뚝 솟은 바위 사이로 드러난 사찰의 위풍이 당당하다. 이제 노승의 발걸음도 가볍다. 여기가 바로 극락세계, 신광사(神光寺)다. 만년에 ‘신광사 가는 길’을 밟다신광사는 황해도 해주 북숭산(北嵩山)에 있는 사찰이다. 지금은 폐사가 되었지만 단원(檀園) 김홍도가 남긴 작품에서 당시 사찰의 위세를 실감한다. 은 김홍도의 무르익

그토록 염원하던 자식을 얻었다. 뛸 듯이 기뻤다. 그것도 잠시, 눈을 뜨니 꿈이었다. 나이 48세가 되도록 자식이 없었다. 며칠 전 공정산(公正山) 상암사(上菴寺)에서 본 불상이 생각났다. 상암사로 향했다. 빛바랜 불상을 개금(改金)하고 박락된 탱화에 색을 올리며 사찰 곳곳을 보수했다. 그 후, 꿈은 현실이 됐다. 아들 긍원(肯園) 김양기(金良驥, 1792~1842년경)를 얻은 것이다. 단원(檀園) 김홍도가 시주한 이야기다. 이 내용은 「연풍군 공정산 상암사 중수기(延豊郡公正山上菴寺重修記)」에 전한다. 용주사 를 조성하

그 스승에 그 제자, 강세황과 김홍도한국인에게 가장 친숙한 옛날 화가를 들라면 단원(檀園) 김홍도(金弘道, 1745~1806년경)일 것이다. 김홍도는 일찍부터 국민화가의 지위를 차지하고 있었다. 그런 점은 단원( 檀園)의 ‘園’ 자를 넣은 많은 후대 화가들의 호가 있는 점을 보면 알 수 있다. 예를 들어 긍원(肯園) 김양기, 혜원(蕙園) 신윤복, 초원(蕉園) 김석신과 이수민(호가 동일), 희원(希園) 이한철, 오원(吾園) 장승업 등이 있다. 특히 오원 장승업은 조선시대를 통틀어 안견, 김홍도와 함께 3대 화가로 꼽히는 인물인데, 김

18세기 ‘예단의 총수’라는 평가를 받는 강세황은 제자 김홍도를 기록한 「단원기」에서, 지금까지 없던 새로운 경지를 연 화가란 뜻으로 ‘벽천황(闢天荒)’이라는 표현을 썼다. 이는 누구도 가지 않은 길을 간다는 ‘파천황(破天荒)’과 같은 의미다. 10여 년 전쯤부터, 조선시대에 그려진 실경 산수의 모습을 사진으로 담고자 하는 시도를 했다. 그중 김홍도의 그림은 사진으로 표현하기에 더 없는 대상이다. 그림의 장소가 명기 돼 있고, 양도 충분하며, 무엇보다 그림과 실경이 서로 비슷하다.모든 그림이 위에서 내려다보는 부감법으로 그려진 것이