보현행원의 비밀
2006-09-29 관리자
[보현행원의 비밀]
운동 선수가 슬럼프에 빠지면 감독은 조치를 취합니다.
그런데 가만이 보면 그 방법은 특별한 것이 없습니다.
대개는 지금까지의 화려한 기술은 잠시 유보하고,
기초, 근본부터 다시 시킵니다.
즉, 운동을 처음 배울 때 하던 기본기를 다시 다지다 보면
현란한 응용기가 자연스럽게 회복되는 것입니다.
기초에 충실할수록 잃었던 자세, 잊어버린 감각이 되살아 나는 것입니다.
흔히 어려울 때일수록 원칙을, 그리고 초심으로 돌아가라는 말도
이런 가르침을 반영한 것이라 하겠습니다.
보현행원은 어려운 게 하나도 없습니다.
우리가 진리 덩어리이므로 진리의 행, 부처님의 행을 하라는 것입니다.
그런데 이 말은 막행막식을 하라는 뜻은 아니니,
우리가 하는 아무 행이나 진리 행, 부처님 행이 될 수는 없기 때문입니다.
그것은 우리가 진리가 아니라서가 아니라,
그동안 너무 오염되어 있었던 데서 연유합니다.
따라서 오염을 떨쳐 버리는 회복 치료가 필요합니다.
오염된 손으로 음식을 만져봐야 오염만 더 될 뿐,
제대로 된 음식이 나오기 힘듭니다.
그것은 우리의 한계나 잘못이라기보다 오염이 있기에 그런 것입니다.
따라서 손을 깨끗이 하고 음식을 다뤄야 합니다.
우리의 모습도 본래는 오염이 없는 맑고 깨끗한 것이었으나,
한없는 세월을 지내며 우리도 모르게 이상한 버릇이 붙고
허무한 중생의 습(習)이 묻어 왔습니다.
그래서 본디 밝은 모습이 나타나지를 못하는 것입니다.
그래서 그 회복을 위해 정화의 과정이 필요한 것이며,
그것을 부처님께서 가르쳐 주셨습니다.
그것이 바로 행마다 원을 세우고 섬기고 공양하는
'열 가지 보현행'인 것입니다.
그런데 오염된 우리 본성을 깨끗이 하는 방법도 보현행이며,
또한 깨끗이 한 뒤 나타나는 무변자재한 신통 묘용 진리의 모습도 보현행입니다.
따라서 불과를 증득하는 인행(因行)이 바로 보현행원이며,
또한 증득된 불과인 시불(十佛)의 경계가 바로 보현행인 것입니다.
보현행에 의해 우리 범부의 오염된 행은 진리 행으로 바뀌어갑니다.
생멸문(生滅門)이 진여문(眞如門)으로 변하는 것입니다.
그리하여 고통의 바다가 해탈의 바다로,
아픔의 바다가 기쁨의 바다로,
절망의 바다가 희망의 바다로 변해 갑니다.
그런데 그 방법이 어렵고 특별한 것이 아닙니다.
누구나 알고 누구나 할 수 있는 보편적인 것입니다.
단지 너무 보편적이다 보니 우리가 무시하고 가볍게 여기는 것일 뿐,
그래서 잘 안 하는 것일 뿐,
그 자체가 잘못되거나 다른 방법보다 열등한 것이 아닙니다.
그럼에도 불구하고 늘 특별한 그 무엇,
보편적이지 않는 특수 비법을 찾아 헤메이는 우리의 어리석음이,
저 찬란한 보현행의 소식을 보지도 못하고 듣지도 못하게 합니다.
보현행원은 범부 중생이 할 수 있고 또 지금 하는 행이,
그래서 너무 쉽고 따라서 대수롭지 않게 보이는 바로 그 행이
우리가 그렇게 찾고 있는 진리 행이요 부처행이라는 것입니다.
그리고 그런 기본행, 기초행으로 우리는 오염된 중생의 허망함을 벗어나
더 큰 진리의 세계, 더 큰 깨달음의 세계로 간다는 것입니다.
이렇게 가르치는 것이 보현행입니다.
여기에 보현행원의 위대성이 있습니다.
만약 그 방법이 어렵고 힘들어,
그래서 선택받은 분, 특별한 분들만 할 수 있는 것이라면
그것은 종교로서의 값어치가 없습니다.
특수한 자만 구원, 해탈하는 가르침이
어찌 모든 존재를 행복하게 하려는 종교의 이상을 만족시킬 수 있겠습니까.
보현의 세계에서는 누구나 가능하고 누구나 성불합니다.
성불이 선택 받은 몇몇 분의 세계가 아니라
일체 중생 모두의 세계인 것입니다.
그러므로 보현의 품에서 모든 중생은 하나가 되며,
행원은 우리 모두의 소식이며,
모든 중생이 행복과 영원의 세계로 함께 나아가게 되는 것입니다.
평범한 우리의 작은 행이 비범한 부처의 세계로 이끌며,
못난 줄만 알았던 나의 모습이 실로는
찬란한 부처님의 모습이라는 것을 알려주는 보현행원!
우리는 그렇게 알고 그렇게 믿으며
초라한 범부의 세계에서
영겁의 부처님의 세계로 나아갑니다.
普賢合掌
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