세상을 바꾼 현대의 불교 철인들 이번 호 특집은 근・현대 세계불교 역사 속에서 붓다를 따르는 수많은 수행자들 중 세상을 바꾸는 데 사상적으로 기여하거나, 혹은 직접 뛰어들었던 인물을 집중 조명해 봅니다. 각 인물이 겪고 만들어갔던 역사의 사건들을 중심으로 이야기 구조로 풀어 가면 ‘세상을 바꾼’ 사건들이 입체적으로 나타나지 않을까 생각합니다. ‘현대’에 초점을 둔 것은 우리 시대와 함께 살면서 인물을 가장 가깝게 접근할 수 있어 정보의 양이 풍부하고 대중성이 높기 때문입니다. ‘불교 철인’은 불교가 지향한 가치와 철학을 중심에 두고 현실을 변화시킨 불교인을 말합니다. 이 세 가지를 겹쳐서 세상을 바꾼 현대의 불교 철인을 찾아봅니다.  01    서구에 선불교

세상을 바꾼 현대의 불교 철인들 이번 호 특집은 근・현대 세계불교 역사 속에서 붓다를 따르는 수많은 수행자들 중 세상을 바꾸는 데 사상적으로 기여하거나, 혹은 직접 뛰어들었던 인물을 집중 조명해 봅니다. 각 인물이 겪고 만들어갔던 역사의 사건들을 중심으로 이야기 구조로 풀어 가면 ‘세상을 바꾼’ 사건들이 입체적으로 나타나지 않을까 생각합니다. ‘현대’에 초점을 둔 것은 우리 시대와 함께 살면서 인물을 가장 가깝게 접근할 수 있어 정보의 양이 풍부하고 대중성이 높기 때문입니다. ‘불교 철인’은 불교가 지향한 가치와 철학을 중심에 두고 현실을 변화시킨 불교인을 말합니다. 이 세 가지를 겹쳐서 세상을 바꾼 현대의 불교 철인을 찾아봅니다.  01    서구에 선불교

법우님, 그동안 평안하셨습니까? 봄이 오는 길목인데도 아직 아침과 저녁으로 겨울을 느끼게 됩니다. 온도의 변화가 큰 요즘과 같은 환절기엔 각별히 건강에 유의하시기 바랍니다.오늘은 우리가 당연히 내 것이요, 내 뜻대로 할 수 있다고 생각하고 있는 ‘마음’에 대하여 살펴보고자 합니다. 우리의 ‘마음’이란 무엇이며 그 작용은 어떠한 것일까요? 이 마음을 영화가 상영되는 극장에 비유하여 보겠습니다.영화가 상영되기 전 극장의 스크린은 고요하고 깨끗합니다. 스크린 가득 찬 배경도 없고 연기하는 배우도 없는 그냥 스크린 그 자체일 뿐이지요. 영화가 상영되기 시작하면 스크린에는 희로애락喜怒哀樂과 생로병사生老病死가 펼쳐지기 시작합니다. 그렇게 펼쳐지는 영화를 관람하는 사람들은 스스로 그 영화에 몰두하게 되고

귀농운동에서 생명평화운동으로 이어온 20년그는 1999년 조계사 옆, 지금은 허물어진 5층 건물(현 안심당 자리) 내 작은 사무실에서 ‘불교도농공동체운동본부’를 준비하고 있었다. 비슷한 가치를 갖고 있던 우리는 동갑내기로 자주 만났다. 그는 1년 전에 ‘제1기 불교귀농학교’를 마치고, 2기를 실무 준비 중이었다. 불교계는 1998년과 1999년 조계종단 사태로 어수선했다. 그는 승ㆍ재가 개혁모임인 ‘범불교연대회의’에서도 활동하면서 ‘사부대중공동체’를 고민했다. 불교귀농학교 체험프로그램이 실상사에서 진행되었기에 그는 이따금 서울과 실상사를 오가며 도시와 농촌을 연계하는 공동체 운동을 기획하고 있었다. 사무실에서 자주 밤을 지새우며 일을 했기에 마른 몸이 더 말라 보였다. 당시 불교계뿐 아니라 사회에서

“일하는 전국비구니회가 되겠습니다.” 2016년 4월12일, 전국비구니회관 법룡사에서 제11대 전국비구니회장 육문스님을 만났다. 약속장소로 가는 길, 법룡사 1층 로비의 카페에는 보살님 서너 명이 향긋한 커피를 마시며 담소를 나누고 있었다. 3월중순 새로 단장해 열은 카페 메따metta다. 불교용품점이 있던 자리다. 비구니회관을 누구나 자유롭고 편리하게 이용할 수 있도록 하며, 이로 얻은수익은 비구니복지에 사용하겠다는 공약실현의 초석이다. -전국비구니회장이 되고 시간이 조금 흘렀습니다. 많이 바쁘시지요? “평소와 다를 것 없습니다. 군위 법주사에 있을 때나 지금이나 똑같아요. 새벽 1시 조금 넘어 일어나 일과를 시작하는것. 그 생활은 지금도 변함이 없습니다. 별 다를 것

   헝가리에 지은 한국 전통사찰 원광사청안 스님은 헝가리인이다. 그러니까 모국에 한국불교를 전하는 셈이다. 그게 다가 아니다. 이미 잘 알려져 있듯 헝가리에 한국의 전통 사찰 양식을 그대로 살린 절을 지었다. 그리고 ‘원광사’라는 이름을 붙였다. 해외에 한국식 사찰을 지은 것은 미국 태고사에 이어 두 번째, 유럽에서는 처음이다. 처음에는 의심 섞인 시선들이 많았다. 터를 잡고 2006년 첫 상량식을 할 때까지만 해도 반신반의하는 사람들은 뒤돌아서서 말했다. “저게 되겠어?” 그런데 스님은 해냈다. 선방을 만들고 요사를 완성했다. 그리고 사람들이 이곳을 찾았고, 마치 수행 공동체처럼 간화선 수행을 시작했다. 그때까지만 해도 사람들은 말했다.

   “한반도 모든 백성께 부처님 한 분씩”    __       옛 어른들은 강원 시절부터 붓을 잡고, 평생을 이어갔다. 그런 기운을 지금은 보기 어렵다. 경봉 스님은 선필禪筆이고, 석주 스님의 필력은 따라갈 수 없다. 20대 눈 푸른 수좌 시절에 극락암 삼소굴 경봉 노스님께 전각篆刻한 것을 보여드렸다. 노스님은 그 전각을 보고 반신반의했다. 그 전각 속에 당신의 선필이 보인 것이다. 선과 각이 어울리기에는 너무 젊은 수좌였기 때문이다. 이후 “내 도장을 파봐라.”는 노스님의 권유로 마음을 일으키고, 은사 석정 스님께서 전각의 대가들을 연결해주었다.   __       시간이 얼마나 흘렀는지 모른다. 문득 거울

제 공덕功德은 얼마나 됩니까   오늘은 그 유명한 달마 스님과 양무제의 일화를 얘기 하려고 합니다. 이 일화에는 선불교禪佛敎의 핵심이 다 들어가 있습니다. 달마 스님은 인도의 왕자로 태어나서 출가하여 스님이 된 분이에요. BC 520년경에 달마 스님이 인도에서 중국으로 건너가 법을 전하는데 이 사건을 계기로 중국에서 선불교가 태동하게 되지요. 이때 달마 스님이 중국으로 건너와서 보니 중국 불자들이 기복祈福, 즉 복을 구하는 데 머물러 있더라는 겁니다. 이 시대의 불자들도 마찬가지죠. 대부분이 복을 구하는 데 머물러 있습니다. 그러니 여러분도 이 이야기를 잘 듣고 되새기길 부탁합니다.  |          극락행 티켓은 따 놓은 당상입니까?당시 

 “한지 전통, 우리 절집이 이어가야죠. ”     영담影曇스님1981년 능가사로 출가. 운문사 승가대학 및 승가대학원 졸업. 운문사 중강 역임. 1986년 영담 스님이 만든 종이로 정부에서 『직지』와 『왕오천축국전』을 간행. 2008년 전주 한지축제 특별초대 및 제6회 개인전2009년 경주세계문화엑스포 특별초대전2010년 제8회 개인전 – 서울 인사아트센터2011년 ‘2011 Art Live’ 초대 – 뉴욕 첼시2012년 미국 매릴랜드주립 TOWSON대학 초청 작품전 및 한지미술 특강2013년 주 이태리 밀라노 대한민국총영사관 초청 한지미술작품전 및 국립밀라노대학 ‘한지의 예술’ 특강2014년

 내가 본 효봉, 법흥 스님・보성 스님 인터뷰  | 효봉 스님의 마지막 제자, 법흥 스님송광사 방우산방放牛山房. 효봉 스님의 마지막 제자 법흥 스님이 주석하는 곳이다. 1개월 전 통화를 드릴 때는 병원 입원 중이어서 뵙기 어려웠다. 1931년생이니, 85세이지만 아직도 기억력이 좋다고 하셨다. 스님은 고려대 국문과를 졸업한 후 1959년 대구 팔공산 동화사에서 효봉 스님을 은사로 출가했다. 보성 스님이 효봉 스님의 해인사 조실 시절의 법어를 정리했다면, 법흥 스님은 효봉 스님의 동화사 조실 때의 겨울 한 철 법어를 받아 적어두었다. 또한 효봉 스님이 통영 미래사 토굴에 주석할 때, 그 회상會上의 대중 가운데 한 분이 바로 법흥 스님이다.  - 스님께서는 효봉 스님의

“한 명을 건지기 위해  아흔아홉 명을 먹입니다.” 교정교화전법단 사무국장 지일 스님 차갑고 육중한 철창문이 지일 스님의 등 뒤로 쿵, 하고 닫혔다. 뻣뻣하게 주름 잡힌 제복을 입은 교도관이 하얀색 쇠창살문을 철커덕 연다. 장삼 자락 펄럭이며, 몇 개인지 세다 잊어버린 철창문을 지나 복도를 가로질러 큰 강당에 들어섰다. 오늘 이 강당이 재소자들을 위해 수계법회를 열 계단戒壇이다. 10월 5일, 경남 밀양구치소 수용불자 수계법회. 100여 명이 차곡하게 앉아 있는 강당에서 유나維那와 인례引禮를 맡은 지일 스님이 마이크를 들었다. “이제 이 앞에 계신 아홉 분은 오계를 받은 부처님의 제자가 되었습니다. 여러분. 누구나 실수를 합니다. 오늘은 처음 살아보는 날이기 때문입

불교 인문학자가 본 한국불교은유와 마음 연구소 대표 명법 스님 스님은 차분하고 따뜻한 목소리로 이야기를 이어나갔다. 한마디를 질문하면 잠시 조심스레 고민했다가, 첫머리부터 끝머리까지 일목요연하게 이야기를 풀어냈다. 명법明法 스님. 그는 출가 승려이기도 하지만 꽤 인정받는 미학자美學者다. 서울대 불문과, 대학원에서 미학을 전공한 후 출가, 운문사 승가대학원을 졸업했다. 서울대 대학원에서 「송대 예술관에 끼친 선종의 영향」으로 박사 학위를 받고 현재 대학에서 미학뿐 아니라 명상과 심리학을 강의한다. 미르문화원에 들어서자 손가락 길이만한 아담한 부처님이 불단 위에서 객을 맞이한다. 찻잔에 담긴 청정수와 작은 향로, 부처님 등 뒤에 걸려 있는 부처님보다 큰 십일면관세음보살

개그맨 양상국불교가 있어 내가 있었다얼마 전 종영한 ‘소사이어티 게임’이라는 예능 프로그램이 있다. 가상의 마을에서 벌이는 서로 다른 두 가지 사회체제와 리더에 따른 서바이벌 게임으로 일종의 실험이 곁들여진 프로그램이었다.  당시 비민주주의 독재정권에 해당하는 집단의 첫 번째 리더로 선출된 인물은 일반적인 예상을 깨고 개그맨 양상국(35)이었다. 그는 순박하고 바보스러운 이미지와 달리 놀라운 리더십을 선보여 화제가 됐던 바 있다. 그는 요즘 BTN 라디오 울림 채널의 ‘김효선의 향기로운 만남’에 월요일마다 고정출연해 불자들에게 웃음을 전하고 있다. | 진정한 반전의 사나이  이전까지 그의 이미지는 ‘촌스러움’이었다. 그럴 만도 했던 것이, 그의

 사부대중공동체는 어떻게 재현되는가 - 행복한 절 은산 스님 은사인 전 종정 혜암 스님이 행자인 은산隱山 스님을 불렀다. 스승이 묻는다. “법명의 뜻이 어떤가?”“예, 스님. 도를 이룰 때까지 산을 내려가지 않겠습니다.”“그렇게는 누구나 한다. 그것을 도 닦는 것이라고 여기지 마라. 저잣거리에서도 마음의 흔적이 없어야 한다.”또 한 번은 이랬다. 스승이 불렀다. 해인사 퇴설당 접견실에 봄철이면 꿀벌들이 몇 마리 들어온다. 꿀벌은 퇴설당 창호지를 뚫고 밖으로 나가려고 한다. “봐라, 이게 중생이다. 빛이라고 생각하고 나가려고 애를 쓰는데 창호지인지 모르고 있다.

1. 병든 비구의 몸을 씻겨주신 부처님어느 때 한 비구가 이질에 걸려 자신의 대소변 위에 드러누워 있었습니다. 세존께서 아난다 장로를 시자로 거느리고 비구들이 머무는 정사를 돌아보시다가 그 비구의 거처에 오셨습니다. 마침 그 비구가 드러누워 있는 것을 보시고는, 다가가서 물어보셨습니다: “비구여, 그대는 무슨 병에 걸렸소?”“세존이시여, 이질에 걸렸습니다.”“그런데 비구여, 그대에게는 돌보아주는 사람이 없소?”“세존이시여, 없사옵니다.”“비구여, 비구들이 왜 그대를 돌보아주지 않는 것이요?”“세존이시여, 저는 그들에게 하나도 도움이 되지 않습니다. 그래서 그들이 저를 돌보지 않는 것입니다.”그때 세존께서 아난다 장로에게 말씀하셨습니다: “아난다여, 가서 물을 떠오시

1. 머리말촛불은 이제 어디로 가야 하는가. 분노한 시민들 1천만 5백만 명이 거리로 나섰고 이들은 폭력 없이 대통령의 탄핵과 파면을 이루어냈다. 서로 아전인수식으로 해석하지만, 촛불에는 다양한 시민들이 모였다. 신문을 보고 달려온 아날로그세대와 SNS로 실시간 소통하는 디지털 세대, 청장년만이 아니라 어린아이와 노인, 평범한 시민과 학생, 노동자와 농민은 물론 빈민과 백수, 진보 정당을 지지하는 자에서 반기문이나 유승민을 지지하는 자에 이르기까지 다양한 이들이 촛불을 들었다.박근혜-최순실 게이트는 도화선이었을 뿐이다. 거리로 나선 시민들의 마음에는 세월호 참사, 백남기 농민의 국가폭력에 의한 살인, 위안부 할머니에 대한 밀실야합, 국정교과서의 강행, 개성공단 폐쇄, 사드배치, 문화예술인의 블

2017 붓다 빅퀘스천 두번째 연사로 나서는 도법스님은 조계종 화쟁위원장을 맡아 우리 사회 내부의 갈등을 치유하는데 앞장서 왔습니다.그러한 경험을 토대로 화쟁을 통한 소통이 무엇인지, 화쟁의 언어와 대화의 자세, 그리고 진정한 소통의 의미를 설명합니다.-------------------------------------------부처님의 가르침으로부터 삶의 지혜를 길어 올리는 시간,‘2017 붓다빅퀘스천: 부처님의 소통 수업’ 사전 접수를 시작합니다!이번 강연은 우리사회에 만연한 갈등과 대립을 해소할 방편으로써소통의 중요성과 바람직한 소통 방식에 대해 이야기 나눕니다.■ 일시: 2017년 5월 27일(토요일), 오후 2~6시■ 장소: 조

2017년 붓다빅퀘스천 첫번째 연사로 나서는 명법스님의  소개 영상입니다.의 저자인 명법스님은 은유 스토리텔링을 통한 심리치료와 함께 자기 스스로와의 소통을 주제로 강연하실 예정입니다.스님은 영상에서 자신과의 소통이 왜 중요한지, 자기 자신과 소통하기 위해서는 무엇을 해야하는지를 잔잔한 목소리로 이야기 합니다.-----------------------------------------------2017년 붓다빅퀘스천 - 일시 : 2017년 5월 27일(토) 오후 2시~ 6시- 장소 : 조계사 전통문화예술공연장- 주관 : 불광출판사- 후원 : BTN 불교TV● 강

결정된 운명을 바꾸는 법同一宇宙身口意  동일우주신구의 同聞緣薩成一乘  동문연살성일승 緣起實相不二門  연기실상불이문 因果同時現蓮華  인과동시현연화‘우리 몸과 입과 생각이 우주와 같고, 성문·연각·보살이 일승을 이루니, 연기와 실상이 둘이 아닌 불이문이더라. 불이문에 이르니 인과가 동시이고 연화가 피었도다.’ 제가 대승불교를 35년 정도 수행하면서 가장 와닿는 말이 있습니다. 부처님께서 『묘법연화경』에서 하신 성문·연각·보살이 각각이 아니라 일승이라는 말씀입니다. 연기와 실상, 우리 진리의 본체가 삶의 모습과 둘이 아니라는 말씀이지요.   |    오염된 세상, 오염된 나부처님께서는 길에서 나셔서 길에서 사셨고, 행복의 길을 가르치시다가 영원한

무문관으로부터 온 중진 수좌의 소식문경 한산사 용성선원 선원장 월암 스님동안거 해제를 앞둔 날, 문자가 왔다. 백담사 무금선원無今禪院 무문관無門關에서 월암(62) 스님이 주변의 스님과 ‘불자 도반’에게 보낸 것이다. “… 지난 삼동에 좁은 3평 방안에서 반조하고 성찰하는 시간을 보내며, ‘매 순간 깨어 있어라. 그리고 모든 생명을 나와 같이 사랑하고 섬겨라.’는 경구로 스스로를 다잡았지만 아직도 아득하기만 합니다. …” 무문관. 스스로 들어간 감옥監獄이다. 중학교 2학년에 출가, 승납이 47년에 이른 납자衲子의 반조反照다. 익숙한 경구지만, 조계종 중진 수좌인 월암 스님이 꺼냈기에 다르게 다가왔다. 문학과 철학, 불교에 빠져 있던 열다섯 소년이 은사의 게송을 듣고 마음에 격발이 일어나 출가했고,