향봉스님은 20대 때 불교신문의 편집국장을 지내며 여러 글을 씁니다.그중에서 큰스님들을 인터뷰해 썼던 염화실 탐방은 큰화제가 되었던 시리즈입니다.스님은 염화실 탐방에서 당대의 큰스님들께 자신이 화두처럼 품고 있던 질문을 쏟아냅니다.윤회는 있는가? 깨달음이란 무엇인가? 등의 질문을 통해 수행자라면 누구나 한번쯤 해봤을 사상과 신앙의 고민을 가감없이 쏟아낸 것입니다.

“부적은 불교의 정법(正法)과 무관하다?”불교 부적의 원류와 우리 불교 전통 부적의 이해를 돕는 단 하나의 책!중국 당나라 이래 우리나라에 전래된 불교 부적의 원류와 돈황 자료 및 대장경에 실린 불교 부적, 그리고 고려・조선시대에 통용된 우리 불교 전통 부적에 관한 거대한 여정일반적으로 ‘부적’은 미신 또는 민간신앙의 산물로 여겨진다. 대부분의 사찰은 물론이거니와 불자 가운데서도 ‘부적은 불교 정법(正法)과 무관한 것’이란 인식도 확산되어 있다. 그런데 현존하는 고려・조선시대 불교 유물 중 불복장 등에서 출토된 다라니에서 다양한 형

향봉스님은 해인사에서 성철스님께 지도를 받으며 수행했던 체험을 이야기해줍니다. 당시만 해도 해인사의 수행가풍은 매우 엄격하고, 철저해서 아무나 수행할 수 있는 곳이 아니었다고 합니다. 그중에서도 조사전 용맹정진은 아무나 들어갈수도 없고, 들어간다 해도 아무나 용맹정진의 칼날같은 수행을 견뎌내기 힘든 곳이었다고 합니다. 향봉스님은 조사전에서 수행하던 선배 수행자들에 비해, 나이나 경력이 모두 모자랐지만, 본인이 반드시 해내겠다는 각오로 참여했다고 합니다. 그러나 1주일을 잠을 자지않고, 수행하는 용맹정진을 하다 그만, 헛것을 보게 되

붓다빅퀘스천 38회 미국불교를 다시보다 세계불교를 이끄는 미국불교, 그 저력은 어디에서 나오나? 미국불교가 세계불교를 이끌고 간다는 말은 과장이 아닙니다. 미국에서 불교는 더 이상 마이너 종교가 아닙니다. 숫자는 아직 적지만 미국사회를 이끌어가는 시대정신을 주도하는 큰 흐름으로 자리잡은지 오래입니다. 명상과 과학, 그리고 민주적 불교공동체의 운영방식과 재가불자와 여성불자들의 파워는 전통적 불교국가들의 보수적 모습과는 다른 흐름입니다. 미국불교의 저력은 무엇인지 그들로 부터 우리는 어떤 시사점을 배울 수 있을지 붓다빅퀘스천이 질문을

불교는 논쟁의 종교입니다. 석가모니 부처님은 견해가 다른 수행자들을 논쟁을 통해 설복하고, 제자로 받아들였습니다. 또 불교는 중요한 고비마다 다양한 논쟁을 통해 새로운 발전을 모색해온 역사를 갖고 있습니다. 이번 붓다빅퀘스천은 불교사를 바꾼 논쟁을 주제로 전문가들을 모시고 강연을 진행합니다.  많은 관심 바랍니다.

붓다빅퀘스천 36 현대 서양 철학자들이 바라본 불교 강연 현대 서구의 지성들은 불교를 어떻게 이해했을까?니체와 들뢰즈, 보드리야르가 바라본 불교와 인간의 삶불교가 서양에 전래되면서 서양의 철학자들은 큰 충격을 받습니다. 놀라울 정도로 철학적이면서도 세계를 통찰하는 사유의 세계가 이미 2천여년 전 붓다에 의해 설파되었다는 사실에 깜짝 놀란 것입니다. 작가 헤르만 헤세의 소설 는 유럽인들이 바라본 불교의 일단을 소개한 대표적 문학작품이었습니다.프랑스 장 보드리야르는 이라는 저서를 통해 '진짜보다 더

물리학자들이 바라본 양자역학과 불교존재중심에서 관계중심으로 : 양자역학이 발견한 불교의 세계관 1969년 노벨 물리학상을 수상한 쿼크 모델의 창안자인 머리 겔만(Murray Gell-Mann)은 “단순계는 불교의 인과법이고, 복잡계는 불교의 연기법”이라는 말을 남겼습니다. 겔만은 물리학의 이론을 불교의 팔정도(eightfold way)용어를 사용해 설명하기도 했습니다. 양자역학을 공부하는 물리학자들중에는 이처럼 기존의 생각으로는 이해되지 않는 세계에 대해 불교철학에서 영감을 얻기도 하고, 반대로 양자역학을 통해 불교의 진리를 깨닫기

한류는 이미 천 년 전에 시작되었다!전 세계인의 마음을 사로잡은 K-컬처(Culture), 그 시작은 우리의 심성과 자연을 담아 빚은 푸른 도자기였다!천 년 전에 탄생한 천하제일 명품, 강진 비색청자의 흥망성쇠를 그린 최초의 소설!영화와 드라마, 노래와 춤, 음식과 복장에 이르기까지. 이른바 ‘K-컬처(Culture)’라고 하여 한국인의 고유한 문화가 전 세계인의 마음을 사로잡고 있다.그런데 이러한 대중문화 외에도 우리가 가진 것 중 세계 최고의 것이 있다. 바로 도자기 기술이다.중고등학교 역사 교육 시간에 시대를 대표하는 문화재로

붓다빅퀘스천 34회 우리시대의 극단주의, 그리고 불교 양극단을 넘어선 중도와 화쟁의 시대는 어떻게 가능한가? 붓다는 출가 후 6년간의 고행을 거쳐 마침내 중도의 깨달음을 얻은 후 치우치지 않는 바른 도리를 설합니다. 그리고 쾌락과 고행의 양극단을 버린 중도의 법을 전합니다. 붓다의 중도는 팔지성도 즉 여덟가지 바른 길이며, 그 길의 바탕은 세상의 모든 존재가 의존적으로 존재한다는 연기법에 근거한 정견으로 시작합니다. 우리시대는 현대사의 질곡속에서 수많은 극단주의에 노출된 갈등과 반목의 시대입니다. 한국사회가 직면하고 있는 경제적 양

붓다빅퀘스천 34회 우리시대의 극단주의, 그리고 불교 양극단을 넘어선 중도와 화쟁의 시대는 어떻게 가능한가? 붓다는 출가 후 6년간의 고행을 거쳐 마침내 중도의 깨달음을 얻은 후 치우치지 않는 바른 도리를 설합니다. 그리고 쾌락과 고행의 양극단을 버린 중도의 법을 전합니다. 붓다의 중도는 팔지성도 즉 여덟가지 바른 길이며, 그 길의 바탕은 세상의 모든 존재가 의존적으로 존재한다는 연기법에 근거한 정견으로 시작합니다. 우리시대는 현대사의 질곡속에서 수많은 극단주의에 노출된 갈등과 반목의 시대입니다. 한국사회가 직면하고 있는 경제적 양

붓다빅퀘스천 33회 자이나교와 불교2024년 2월 17일(토) 오후 2시 / 노무현시민센터온라인 접수중 : https://event-us.kr/7gF6WgEjSdB1/event/77250붓다께서 육사외도중 하나로 비판하셨던 자이나교.하지만 불교와 자이나교는 핵심교리 일부를 제외하고는 쌍둥이처럼 닮은 종교입니다.자이나교는 불교와 비슷한 시기에 인도대륙의 신흥사상가 그룹인 사문중 하나였고, 인도의 브라만교가 가진 계급성에 정면으로 맞섰던 종교입니다. 불교와 자이나교는 브라만교의 성전인 베다를 부정하고, 지나친 제식주의에 반대했습니다.

지난 11월 23일 별세하신 한국불교의 석학 김성철 교수님의 마지막 강의 영상을 공개합니다.김성철 교수는 서울대 치의과대학을 졸업하고, 치과의사로 활동하시다가 불교학을다시 공부해 동국대에서 불교학 박사학위를 받고 동국대 경주캠퍼스 불교학과 교수로 평생을 재직하신 한국불교학계의 석학이십니다.김성철 교수께서는 지난 9월 부터 11월까지 불광미디어와 '인도불교를 다시보다 : 인도불교사상사'를 주제로 20강에 걸쳐 특강을 개최하셨습니다. 교수님의 마지막 강의가 된 인도불교 사상사 강의를 추모의 의미로 공개합니다.첫 강의는 인도불교사상사 개

붓다빅퀘스천 서른 두 번째 시간은 초기경전인 니까야를 집중적으로 살펴봅니다. 니까야는 '부처님의 가르침을 모아 놓은 모음집‘이라는 뜻입니다. 니까야는 대체적으로 한문으로 기록된 아함과 상응하는 경전인데, 남방불교를 통해 팔리어로 전승되어온 경전입니다. 부처님의 초기 가르침은 구전으로 전승되다, 하나는 한역 아함경으로 하나는 남방불교의 니까야로 이어진 것입니다. 하지만, 한동안 아함과 니까야는 대승불교의 그늘에 가려 제대로 조명되지 못했습니다. 중국의 천태지자대사는 한꺼번에 중국으로 쏟아져 들어온 불교경전을 다섯 단계로 분류했는데 아함부 경전을 근기가 낮은 대중들을 좀더 높은 곳으로 이끌기 위한 가르침 정도로 평가했습니다. 이후 동아시아 불교에서는 아함부 경전이 주목을 받지 못한 채 대승경전 일변도의 사상사적 흐름을 이어왔습니다. 하지만, 불교학이 발전하면서 일본과 남방불교를 중심으로 니까야에 대한 재조명이 이뤄지면서 국내에도 니까야 읽기 바람이 불기도 했습니다. 이번 붓다빅퀘스천은 니까야가 가진 이러한 역사적 맥락을 조명해보고 니까야를 신행의 지침으로 삼기 위해선 어떤 노력이 필요한지를 자세히 들여다 봅니다.

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붓다빅퀘스천 31 자현스님 집중강연불교는 왜 신을 믿지 않는가?신의 나라 인도에서 발생한 불교는 왜 신에 대해 부정적일까?중국불교는 신을 어떻게 보았고, 어떻게 받아들였을까?수많은 신을 믿는 인도의 종교적 전통에서 나타난 불교, 내세보다는 현세를 강조했던 유교의 나라 중국에서는 신을 어떻게 보았을까? 서로 다른 문화적 전통과 종교적 전통속에서 신의 존재에 대한 생각은 어떻게 변화해 왔을까?이번 붓다빅퀘스천은 국내 최다 박사학위 보유자 자현스님을 모시고, 동아시아 불교가 생각하는 신에 대해 생각해보는 시간을 갖습니다. 자력의 신앙을

붓다빅퀘스천 30회 불교와 과학, 인터넷 카르마 불교의 핵심사상인 ‘연기’와 ‘공’, ‘제행무상’의 원리를 현대철학과 생명과학의 눈으로 바라보다 현장강연-유튜브 라이브로 온라인 시청 동시접수일시 : 2023년 10월 15일 (일) 오후 2시~ 6시 장소 : 조계사 내 국제회의장 붓다빅퀘스천 서른 번째 시간은 불교의 핵심사상인 연기와 공, 제행무상의 원리를 현대철학과 생명과학, 그리고 불교의 눈으로 재해석 해보는 시간입니다. 특히 가장 과학적인 종교로 불리는 불교는 과학과 어떤면에서 같고, 어떤 면에서 다른지를 살펴보고, 진화론과 생

온라인으로만 진행합니다

명상은 어떻게 진화하고 있는가 제28회 붓다빅퀘스천 불교와의학, 심리치료 분야에서 진화하고 있는 명상의 현주소를 살펴보다28회 붓다빅퀘스천은 명상이 현대사회와 어떻게 만나고 있는지를 살펴봅니다. 의학, 심리학, 불교정신치료의 관점에서 어떻게 변화하고 진화하는지를 살펴봄으로써 수행이 어떤 방향으로 나아가야 하는가를 질문합니다.1교시 전통수행법은 어떻게 변화하고 있나? : 간화선의 변화 어떻게 해야할까? / 오용석 원광대교수2교시 의학이 받아들인 명상치료: 한의학이 활용하는 명상 치유 / 김종우 경희대 한의대 교수3교시 명상은 어떻게 불교정신치료가 됐나: 불교심리상담치료로 변화하는 명상 / 전현수 정신과 전문의전체 온라인강연으로 진행합니다강연 전날 참가자들에게 접속링크를 전달드립니다참가비 : 10,000원 (월간불광 구독자 5,000원)문의 : 010-5761-9417주최 : 불광미디어

붓다빅퀘스천 27회 가수 채환의 귓전명상이란 무엇인가?생활속 명상을 통해 평온한 삶을 가능케 하는 방법을 배우다현장강연-유튜브 라이브로 온라인 시청 동시접수붓다빅퀘스천 스물일곱 번째 시간은 명상을 배우는 시간입니다. 가수 채환 선생님은 어린 시절부터 아토피에 시달리며 살아왔다고 합니다. 젊은 시절 허리디스크로 큰 고통을 겪고 나서 한없이 움츠러드는 자신을 되돌아보기 위해 명상을 시작합니다. 그리고 명상을 통해 삶의 참의미를 찾고, 평온한 삶을 만들어갈 수 있었습니다. 그는 명상을 통하여 새롭게 찾아낸 평온한 삶을 대중과 함께 하기

붓다빅퀘스천 26회 티베트 명상수행의 재발견다양한 방편을 통해 수행을 구체적으로 가르치는티베트 전통 수행법과의 만남현장강연-유튜브 라이브로 온라인 시청 동시접수 붓다빅퀘스천 스물여섯 번째 시간은 티베트 불교 수행법을 주제로 강연합니다.중국의 침공으로 나라를 잃고 세계 곳곳으로 망명을 떠난 티베트인들은 세계인들의 마음속에 티베트 불교의 전통을 알렸습니다. 13세기 이슬람의 인도 침략으로 인해 인도의 불교는 티베트로 급속히 옮겨갑니다. 이를 통해 티베트 불교는 인도 날란다 전통을 계승하는 독특한 수행과 교육, 그리고 신행의 문화를 만들