선재길은 월정사 일주문에서 전나무숲길, 월정사, 회사거리, 섶다리, 동피골, 상원사까지 이르는 약 10km 거리의 숲길이다. 일주문에서 시작하면 살짝 느낄 정도로 오르막이고, 상원사에서 출발하면 내리막이다. 상원사부터 참배했다. 그리고 선재길을 반대로 걸었다. 오르막이든 내리막이든, 일주문에서 출발하든 상원사에서 시작하든 걷기 편안했다.

승보사찰 순천 송광사와 선암사를 1박 2일 일정으로 다녀왔다.두 사찰 모두 오랜 역사를 쌓아온 자취가 배어 있어서 차근차근 살펴볼 곳도 많지만 들고 나는 숲길만으로도 자연 힐링이 되는 곳이다.특히 포장이 안 된 선암사의 숲길은 많은 사람이 찾아오는 명소가 돼 있었다.송광사는 국보 4점과 보물 13점을 보유한 중요사찰이지만 이외에도 사찰경내 곳곳에 살펴볼 것들이 숨어 있다.그런 유적을 찾아보는 것도 사찰을 찾는 하나의 즐거움이다. 초입 암벽의 윤웅렬(尹雄烈, 1840~1911) 각자. 윤웅렬은 1896년 관찰사로 왔을 때 왕실 원당인

우리의 가장 큰 적은 누구일까요? 우리 자신입니다. 그렇지 않나요? 수행뿐 아니라 어떤 일을 하든 결국 우리 앞길을 막는 건 우리 자신입니다. 이와 마찬가지로 우리는 스스로 해탈도 가로막고 있습니다. 사실 그 어느 누구도 우리의 해탈을 막을 수 없지만, 오직 우리 스스로 막고 있을 뿐입니다. 어떻게 우리가 스스로 해탈을 막고 있는지 아시나요?한번 생각해보십시오. 어떤 문제에 부딪히면 본능적으로 어떤 일부터 하나요? 누구의 잘못인지 파악하기 위해 골똘히 생각해봅니다. 그리고 보통 자기 잘못을 보는 대신 다른 이나 상황을 탓하기 시작합

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 필자의 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다.

2014년 개봉한 는 마인드 업로딩의 좋은 예다. 인류의 지적 능력을 초월하고 자각 능력까지 가진 슈퍼컴 ‘트랜센던스’의 완성을 목전에 둔 천재과학자 ‘윌(조니 뎁)’이 반(反) 과학단체 ‘RIFT’에 목숨을 잃는다. 연인 ‘에블린(레베카 홀)’은 그의 뇌를 컴퓨터에 업로드해 살리지만, 또 다른 힘을 얻은 그는 온라인에 접속해 자신의 영역을 전 세계로 넓혀간다. 지금까지 우리가 알던 인간은 인간종의 마지막 형태가 아니며 제한 없는 수명, 한계 없는 지능의 확장, 끝없는 신체 능력의 향상 등 결과적으로 한없는 행복을 향한

일상 속 마음공부를 위한 2021서울릴랙스위크 수행주간이 10월 9일 보일 스님의 ‘조화와 공생: AI시대, 나를 잃지 않고 살아가는 법’ 강연을 끝으로 막을 내렸다. 수행주간 5회차 마지막 강연은 이날 흥천사 무량수전에서 소규모 현장 강의와 온라인 라이브로 동시 진행됐으며, 현장에서는 정부의 사회적 거리두기 방침에 따라 개인별 마스크 착용과 손 세정은 물론 공간 방역도 철저하게 지켰다.불광미디어, 불교신문, 흥천사가 공동으로 개최한 도심 속 집중 명상 프로그램인 서울릴랙스위크는 ‘일상 속 마음, 공부’를 주제로 지난 6월부터 10

10월 9일은 한글 창제와 반포를 기념하는 날, 한글날이에요. 우리에게 10월 11일 대체휴일을 안겨 준 고마운 날이기도 합니다. 한글이라고 하면 세종대왕부터 떠오르는데요, 과연 한글은 세종대왕 혼자 만든 글자일까요? 아니면 집현전 학자들과 만들었을까요? 불교가 깊이 관여했다는 이야기까지 이번 주 수다로 준비했어요.

중국 위앙종 9대 조사인 선화상인의 제자 영화 스님(Master YongHua)은 작년 청주 보산사 개원에 이어, 바쁜 한국 도시인을 위해 분당 수내동 도심 속 선원을 마련했다. 영화 선사는 미국 LA 위산사, 산호세 금림사와 한국 보산사에서 수많은 대중의 수행을 이끌며 대승법을 펼치고 있으며, 지난 2018년과 2019년 한국에 방문하여 불칠과 선칠 수행을 소개하는 등 한국과 인연이 깊다.이번에 설립된 보라선원(寶螺禪院, 구 공심선원)은 분당 수내동 그린프라자 상가 5층에 위치한다. 보라선원은 불교인 뿐만 아니라 누구나 참선 및

부처님이 걸식하던 중 아이들이 소꿉장난하는 것을 봤다. 아이들은 흙을 모아 집과 창고를 짓고 보물과 곡식을 만들었다. 한 아이가 부처님의 그 빛나는 모습을 멀리서 바라보고 마음으로 공경하고 기뻐하여 보시할 마음이 생겼다. 창고에서 곡식이라 이름 지은 흙을 한 줌 쥐어 부처님에게 보시하려 했다. 그러나 키가 작아 미처 가지 못하여 한 아이에게 말했다.“나는 네 위에 올라가 이 곡식을 부처님께 보시하겠다.”한 아이는 매우 기뻐하여 좋다고 대답했다. 그 아이는 곧 다른 아이 어깨에 올라서서 부처님에게 흙을 바쳤다. 부처님은 발우를 낮추고

지리산 여행 3일째, 집으로 돌아가는 날이다.아우님 집에서 잘 자고 아침에는 어제 산행 중에 얻은 꾀꼬리버섯을 콩나물국에 넣어 맛있게 먹고 출발했다.가까운 곳에 있는 함양 덕전리 마애여래입상(보물 제375호)을 들리기로 했다.예전엔 대숲 속에 인적이 끊긴 채 외로이 서 있었는데 그사이 고담사라는 번듯한 절이 들어서고 주변도 깨끗하게 정리가 됐다.실상사에 딸린 암자이지만 국보 1점과 보물이 2점 있는 백장암에도 들렸다.또 올라오는 길에 점심을 먹으러 화심순두부집에 들렸다가 인근의 완주 송광사에 들르느라 결국 서울 입성은 늦은 오후가

신령스러운 땅, 영지(靈地)는 명당(明堂)이다. 조용헌 강호동양학자는 “명(明)은 밝음이다. 파자하면 태양과 달이며, 아침과 저녁, 따듯함과 차가움, 열정이자 이성”이라며 “음과 양이 조화로운 곳에서 특별한 에너지가 솟는다”라고 했다. 코로나19로 답답하고 우울한 이에게 긍정의 에너지가 필요하다. 그래서다. 이번엔 영지다. 불광미디어가 ‘영지, 기운 솟는 절’을 2022년 새해 달력에 담았다. 전국 명산과 그 산에 깃든 산사의 사계절을 불교 전문 사진가 유동영 작가가 오랜 기다림으로 포착했다.

코로나19로 탁발이 힘든 불교국가 사찰 사부대중 4,700명에게 온정을 나눈 단체가 있어 화제다. 조계종 전국비구니회(회장 본각 스님)와 불교계 국제구호개발협력 NGO 로터스월드(이사장 성관 스님)다.

제 스승이신 영화 스님은 참선 교실에 온 학생들에게 우선 결가부좌부터 수련하라고 권장합니다. 처음부터 쉽게 하는 분도 있지만, 몸이 유연하지 못하거나 건강이 나쁜 분들은 반가부좌로 시작하기도 합니다. 어떤 자세로 앉든 핵심은 아픔을 참고 견뎌야 한다는 의지입니다. 아픔 없이 얻을 수 있는 것은 없습니다. 그러니 두려워하지 마세요.결가부좌로 앉으면 다양한 통증들이 동반됩니다. 하지만 타들어 가는 느낌 외 다른 통증들은 걱정하지 않아도 됩니다. 예로 찌릿찌릿 쑤시거나, 쿡쿡 찌르는 증상은 모두 유용한 통증입니다. 결가부좌같이 어려운 자

이번 달부터 시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 필자의 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다.

서진암은 실상사 북쪽 1,000m가 넘는 서룡산 중턱에 자리한 실상사 산내 암자로서, 1516년 조성된 다섯 분의 석조 나한을 모시고 있다. “상서로울 서(瑞)에 참 진(眞) 잔데 논문을 찾아보니까 서진암이 전국에 몇 곳 더 있더라고요. 서진이란 게 뜻글자의 상서롭다는 의미라기보다는 ‘선돌’·‘서 있는 돌’을 음차한 것으로 봐요. 저 위를 보면 동네 사람들이 매바위라고 하는 큰 바위가 서 있거든요. 그러니까 대개 서진암이 그런 의미로 지어진 절 이름이라고 나오더라고요. 무등산 서석대도 한글 ‘서’와 한자 ‘석’이 섞였잖아요. 이런

“지난한 일상을, 고단한 밥벌이를, 지루한 코로나19 상황을 견디는 저력은 어디에서 오는가? 연공(連功), 지치지 않고 계속하는 힘에서 나온다.”매월 한 차례 열리고 있는 2021서울릴랙스위크 수행주간이 4회차가 지났다. 지난 9월 온라인 라이브방송으로 송출된 수행주간 4회차에서는 탄허학으로 한국학의 새 지평을 열고 대중을 위한 경전 강의를 이어가고 있는 조계종 교육아사리 문광 스님이 법석에 올랐다.문광 스님은 이날 ‘연공(連功), 지치지 않고 계속하는 힘’을 주제로 이 시대 불자들에게 요긴한 수행법을 제시했다. 연공이란 하루도 빠

해골 인형에 첫 시선을 빼앗겼다. 심령상담소나 연구소 그렇다고 진료실 또는, 의대 교수의 연구실은 더더욱 아니었다. 책장 한쪽에 걸린 해골 인형이 부조리해 보였다. 동국대 경주캠퍼스 불교학부 교수연구실에 해골 인형이라니….“해골관이라고 하죠? 나태하지 않도록 자주 보고 스스로 독려하고 있어요.”안양규 한국불교상담학회 회장이 이해한다는 듯 말을 건넸다. 욕심에 집착하는 탐욕을 경계하고, 자신이 가진 능력을 허투루 쓰지 않고 붓다의 가르침을 널리 펴겠다는 원력을 되새기는 도구였다. 육체의 집착에서 벗어나는 수행법으로 부정관(不淨觀, 몸

[불교 이슈 있수다] 불광미디어는 뉴스레터 형식의 ‘이슈 있수다’에서 매주 불교계 뉴스 가운데 이슈를 골라 소개합니다. 분초를 다투고 쏟아지는 많은 뉴스 속에 꼭 되새겨볼 만한 뉴스를 선정, 읽기 쉽게 요약 정리해 독자들과 수다를 나누듯 큐레이션 합니다.이번 주 이슈1. 큼지막한 불화, 괘불2. 탑돌이와 뮤지컬 콜라보지난 수다에서 가을, 국화와 단풍 그리고 축제 수다를 떨었는데요. 뭔가 좀 부족한 느낌이었어요. 보통 사찰이 문을 여는 날을 기념하는 개산대재에 괘불이 등장하는데, 보충 설명이 필요하다랄까? 그래서 준비한 이번 주 수다

일심(一心)과 일심불란(一心不亂)염불(念佛)은 부처님을 마음속에 깊이 억념(憶念)해 잊지 않고 간직하려는 의식화 작용이며, 염불신앙은 불보살의 본원력과 가피력에 대한 믿음이 그 출발점이다. 본원(本願)이란 보살이 성불하기 전에 세운 자비의 서원이다. 이 염불의 기원을 『팔관재계경(八關齋戒經)』에서 찾아보고자 한다. 부처님은 다음과 말씀하셨다. “위사카여, 여기 성스러운 제자는 다음과 같이 여래를 반복해서 기억한다. 여래는 아라한(阿羅漢)이며, 정등각(正等覺), 명행족(明行足), 선서(善遊), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어

2.7일의 재계(齋戒)를 마친 의상(義湘)은 넘실대는 파도 위로 좌구(坐具)를 띄웠다. 결사의 각오로 그 위에 몸을 던지니 홀연히 천·룡 등 팔부신중이 나타나 의상을 굴로 인도했다. 하늘 우러러 엄숙히 예배할 때 허공 법신이 수정 염주 한 꾸러미를 건넸다. 동해의 용은 여의보주를 바쳤다. 다시 7일을 재계하니 마침내 관음보살이 장엄한 진용(眞容)을 나투었다. 보살은 의상에게 “산정에 한 쌍의 대나무가 솟아날 것이니 그 땅에 불전(佛殿)을 지으라”고 계시했다. 과연 대나무가 땅에서 솟아 나왔다. 의상이 그 자리에 금당을 짓고 상(像)