들어갈 때 안이 없고나올 때에 밖이  없으니이 세상 모든 것이 선불장이네뜰 앞의 잣나무가 다시 분명하니오늘은 초여름 4월 5일. 人無堂內出無外刹刹塵塵選佛場庭前柏樹更分明今日夏初四月五 나옹(懶翁) 1320-1376

   옛날에 어느 깊은 산중에 온갖 무예에 통달한 무술선생님이 있었습니다.이 사람은 활 쏘고 칼 쓰며 또한 창을 쓰는 등 온갖 무예에 통하고서도 매일 부지런히 수련에 힘썼습니다. 이 무사에게는 장년한 예쁜 딸이 있었습니다. 그래서 무사는 자기 무술의 후계자도 필요하였지만 마음에 드는 사위를 더욱 간절히 바랐습니다.   그러던 중, 어느 날 두 사람의 젊은이가 찾아와 무술을 배우는 제자가 되겠다고 하였습니다. 무사는 두 제자를 열심히 가르쳤는데 그 중 한 사람은 뛰어난 재주가 있었습니다. 한 사람이 칼 쓰는 한 가지 무예를 배우는 동안에 5가지 무예를 다 통했습니다. 그리고 마음씨 착하고 부지런하며 선생님을 진심으로 섬겼습니다. 무사는 훌륭한 제자도 얻었지만 마음에 드는 사윗감을 만난 것을 기뻐

무비스님 화엄경 완역 편찬탄허스님 문하에서 화엄학을 이수하고 지난 30년간 화엄학에 몰두하셨던 무비스님께서 지난 10년간의 노력의 결실로 80권 화엄을 모두 한글로 번역해냈습니다.

둥, 둥, 둥골짜기를 가득 메우는웅장한 법고소리아침 저녁으로산하대지를 깨우고 잠재우니불자여!오늘 하루도푸른 눈으로 살았는가? 

불교유선TV불자주식청약전법과 포교의 새 장을 열게 될 불교테레비젼(사장 태응 스님)의 첫 전파가 내년 3월1일부터 전국에 방송됩니다.이 대작불사에는 최소한 200억 원에 달하는 재원이 소요된다고 하는데 2천만 불자들이 한 주씩만 산다고 해도 이 최소한의 목표액의 5배를 성취할 수 있습니다.진정 현대의 첨단 포교를 생각하시는 불자라면 이 뜻깊은 불사에 적극 동참합시다.청약 기간은 이달 말일까지이며 1인이 10주(5만원)이상 2만주(1억원)이하로 청약할 수 있습니다. 기타 자세한 문의사항은 아래 연락처로 연락바랍니다.연락처: 불교텔레비전 경영관리국☎ 02)3700-3471～9불교복지 니르바나마을 창립“약하고 괴로운 자와 함께 한다. 불교의 대사회적 역할을 수행한다. 불교공부하기

신흥사 포교대상 공모신흥사 청소년 수련원(원장 오성일 스님)에서는 수련원 개원 20주년을 기념하는 행사의 일환으로 사회 각 부문에서 포교 지도자로 활동하고 있는 분들을 대상으로 한 포교대상을 시상합니다.어린이 포교, 청소년 포교, 특수포교(군인, 교도소, 장애인)의 세 부문으로 나누어 접수하고 있는데 총 상금이 1천만 원이며 기한은 1994년 8월 30일까지입니다. 그동안 묵묵히 포교일선에서 힘쓰시고 있는 포교사분들의 노고에 조금이나마 도움을 드리려는 뜻깊은 행사에 많은 분들의 참여를 바랍니다.연락처: 경기도 화성군 서신면 상안리(신흥사)☎0339)57-39126, 2695한국 불교 발전 연구원 개원지난 달 11일, 종립 동국대학교 승가 총동문회(회장 월탄 스님)는 21세기를 맞아

누가 필자에게 우리의 문화유산의 제 맛을 느낄 수 있는 지역을 추천해 달라고 한다면 나는 전라도를 주저없이 추천할 것이다. 아직은 공룡 같은 물질문명의 거대한 발자국에 짓밟히지 않은 곳이 전라도 안에는 아직 많이 남아있고 이 중에서도 해남·강진 일대와 선운사지역, 변산반도 구역은 언제나 내 마음 속에서 질리지 않는 푸근한 정서로 다가오는 고장이기 때문이다.혹 어떤 이들은 전라도 땅이 어느 시절에 제대로 대접을 못받아 대한민국에서 가장 낙후된 지역이라고 비하하기도 하지만 그러나 어쩌랴, 나 같은 답사객에게는 우리 선조들의 따뜻한 손끝이 살아있는 곳이 이곳이요, 자연과 사람이 같이 숨쉬는 곳이 이곳이어서 서울에서 남행(南行)하는 차 속에서도 마음은 이미 이곳에 와있는 것을···.대도시와 같이 산도 뭉개고

  옛날 인도에 파리라는 사람이 있었습니다.파리는 먼데 가서 귀한 물자를 사다가 팔아서 많은 사람에게 도움을 주고 돈도 벌었습니다. 하루는 행각하기를 「내가 이렇게만 살 것이 아니다. 바다를 건너 먼 곳에 가서 보물을 많이 모아 사람들에게 도움을 주는 일을 마음껏 해야겠다.」 그리고서 뱃길을 떠날 만반 분비를 하였습니다. 그중에서 수행 높은 스님을 찾아가서 가르침을 받는 것도 잊지 않았습니다. 스님은 친절하게 자세히 가르쳐 주셨습니다.「무슨 일이 있어도 품은 뜻을 바꾸어서는 아니 된다. 어떤 어려운 일이 닥쳐도 참아 이겨야 한다. 날이 좋을 때 비바람 준비를 하고 파도칠 때 부처님을 생각하여 마음을 고요하게 가져야 한다. 배 탄 사람 한 사람이 잘못하면 모두가 실패하는 것이니 서로 존경하고 사

  부왕(父王)의 죽음  옛날 먼 나라에 임금님이 계셨는데 이름을 장재왕이라 하였습니다. 이웃나라에는 부라하왕이 있었는데 부라하왕은 나라도 넓고 군사도 강성할 뿐만 아니라 전쟁을 좋아 하였습니다. 그래서 자주 장재왕 나라를 침범해 왔었는데 어느 해 싸움에는 장재왕이 크게 패하여 궁궐을 비우고 멀리 달아났습니다. 장재왕은 워낙 군사가 적었던 것입니다. 산중에 피해 있던 장재왕은 오래 견디지 못하고 붙잡히는 몸이 되었습니다. 부라하왕은 도성에 백성들을 모아놓고 장재왕을 처형하기로 하고 널리 방을 붙였습니다. 장재왕의 아들도 민가에 숨어 있다가 아버지가 처형당한다는 말을 듣고 평민행색으로 꾸미고 그 자리에 나왔습니다. 아버지가 돌아가시는 모습을 멀리서 나마 보고자 하였던 것입니다.  몇번인가 북이

옛날에 도를 닦아 성인이 되는 공부를 하는 마을이 있었습니다.거기에는 거룩하신 선생님도 계셨고,마을 사람들 모두가 착하고 부지런하여 먼 곳까지 아름다운 이름이 퍼져 있었습니다.그래서 그 마을 사람이라면 모두가 존경 하였읍니다.이 소문을 전해들은 한 젊은이가 있었읍니다. 젊은이가 생각하기를 「나도 도 닦는 마을에가서 살아야 겠다. 그러면 나도 사람들에게 존경을 받겠지··.」하고 도 닦는 마을을 찿아 갔읍니다. 도 닦는 마을에서는 젊은이를 기꺼이 맞이 하였습니다.그러나 젊은이는 그곳에서 살면서 도는 닦지 않고 게으름만 피웠습니다.그래서 젊은이는 마침내 그 마을에서 쫓겨나는 신세가 되었습니다. 존경 받을 것만 생각하고 도는 닦지 않았으니 도 닦는 마을에 못살게 되는 것도 당연합니다. 젊은이는

 때는 三月, 하늘에는 따뜻한 햇살이 눈부시고 땅에서는 온갖 꽃들이 아름답게 피어났습니다. 시냇물은 졸졸 흘렀고 새들은 나무에서 나무로 날아다니며 마음껏, 마음껏 노래 불렀습니다. 때마침 그날은 나라 임금님의 생신날이었습니다. 백성들을 사랑하시고 함께 즐거움을 나누고자 임금님은 큰 노래 잔치를 베풀었습니다. 대궐밖에 있는 넓은 나라에서 이름난 음악가를 칭하였습니다. 악기를 다루는 사람도 있었고 노래를 부르는 사람도 있었고 독주도 하고 합주도 하고 여러 가지 노래도 불렀습니다. 임금님은 나라 안의 백성들과 함께 즐기고자 이 큰 노래잔치를 널리 광고하였습니다. 그래서 사방에서 사람들이 모여들었습니다. 서울에서 멀지 않은 곳에 한 노인이 살고 있었는데 아들 딸들이 효성스러워서 행복하게 살고 있었으나

독일에서 불교의 활동은 일반적으로 19세기 말부터 시작되었다고 할 수 있다. 그러나 훨씬 이전부터 불교와 그 사상에 관하여서는 여러 가지 저술을 통하여 소개되어 왔다. 대부분 불교에 관한 내용은 다분히 학술적인 입장―철학자이며 과학자인 『쇼펜하워』(Schopenhuer 1788-1860)와 같이 ―다루워 졌다. 독일에서 불교 단체의 발기는 1903년에 설립된 『독일 불교 포교회』(Buddhistischer Missionverein Fur Deutschland)로서『칼 사인 덴스튜커』(1876-1936)에 의하여 창립되었다. 이 단체가 1911년 『독일 불교회』(Buddhistische Gesellschaft Fur Deutschland)로 고쳐 불러졌다.부처님의 가르침인 불경은 1800년대 후반부터 책과

중국인의 밑바닥에 깔린 유교적 생활에 외국 종교가 영향을 끼쳐준 것은 그리스도교가 아닌 불교이다.불교는 중국인의 언어 음악 미술 조각은 물론 학자들에게는 철학을, 평민들에게는 종교로서, 가정에 들어와 출산, 결혼, 장례에 까지 영향을 주었다. 그리하여 유교는 도덕적 행위의 철학으로 확대 되었고 불교는 보다 논리적으로 형이상학적 차원에서 유교 자체를 변형 시킬만큼 중국인들에 큰 영향을 끼친 것은 사실이다. 이와같은 불교가, 오늘난 중국 대륙 남단에 영국 조차지(租借地)로 있는 홍콩과 본토에서 떨어진 대만은 어떤가 그 현상과 실태를 불교단체 중심으로 간략히 알아 보고자 한다.⑴ 금년 중공 불교계의 두드러진 사실은 쨔오 치우 박(중공불교회 회장)일행이 지난 8월말 미국 뉴저지에서 개최하는 세계종교평

옛날 아주 옛날, 묘생이라는 착하고 어여쁜 아가씨가 있었습니다.집에서는 목장을 하고 있었으므로 묘생 아가씨는 소를 돌보고 양이 무리지어 노는 것을 보면서 자라났습니다. 아침에 일어나면 동산에서 아침햇살이 비쳐오기 전에 송아지를 몰고 이슬 맺힌 풀을 먹였고 해걸음에는 소를 몰고 가서 시냇가의 맑은 물을 먹였습니다.그래서 묘생 아가씨가 멀리서 보이기만 하면 양들은 『오호호-』하고 울었고 소들은 반가와서 꼬리를 크게 흔들었습니다. 콩새도 물새도 산까치도 묘생 아가씨가 가는 길에는 풀들도 아름다운 얼굴로 생글생글 웃으며 반겼습니다.그나라 임금님은 공주님이 없었으므로 나라 안에서 마음 착한 아가씨를 구하여 공주로 삼고자 하였습니다.그래서 나라 안의 많은 아가씨를 구하여 공주로 삼고자 하였습니

제 십 보개회향가(第 十 普皆廻向歌내 닦은 일체 공덕 두로 중생에게 돌려 미혹한 중생 다 깨닫게 하고 싶소이다.부처 바다 이룬 날, 참회한 제악업(諸惡業)도,법성(法性)의 보물로옛 불보살이 다 그러했으니아! 예경(禮敬)하옵는 부처도 일신동체(一身同體),이 내 몸어찌 남이리요.불교에서는 회향(廻向), 즉 돌린다는 말이 중요한 말이다. 이것은 불교의 목적관을 표현한 말이기도 하다. 이 회향 속에 불교의 한량없는 넓은 뜻이 포함되어 있는 것이다. 자기 혼자만의 향락과 열반락에 만족하지 않고 이를 널리 미혹한 중생들에게 돌리고 싶은, 또 그래서 이러한 원을 세우는 이것은 보현보살도 균여대사도 누구도 다 바라고 싶은 대원인 것이다. 내가 참회해 모든 악업이 다 소멸되고 부처 바다를 이루었

지난번 대구(大邱) 경북대학교(慶北大學校)에서 무진장(無軫藏)스님과 내가 같이 강연(講演)하던 때의 일인데, 난초(蘭草)를 좋아하는 나인지라, 먼저 든 강연(講演)차례를 마친 나는 아직 내가 못가진 영남산(嶺南産)의 그것들을 구하러 바로 시중(市中)으로 빠져 나가려 했다. 이곳 강연이 끝나면 또 안동(安東)의 강연이 바로 이어 기대되고 있어서 무진장스님이 여기에 강연하는 동안 밖에 비인 시간이 내겐 없었기 때문이다.그래 禮로 그 무진장(無盡藏)스님의 시작하는 이얘기를 잠깐만 듣다가 빠져나가려 한 것이 귀 기우려 듣고 있는 동안 어느새인지 또 거기에 골몰하고 말아 난초(蘭草)고 뭐고 깡그리 다 잊어버리고 끝까지 그의 설법을 열심히 다 들어내는 청법대중(聽法大衆)의 하나가 되어 버렸다.강연회가 끝나자 기

승의체품경(勝義諦品經)이란 경에는 보살의 적극적인 실천행(實踐行)에 관한 중요한 충고(忠告)가 많이 들어 있습니다. 가령 그 한 例를 든다면 십종계행(十種戒行)이란 것이 열거되어 있는데 그 안에는 다음과 같은 조항(條項)이 있읍니다.一. 구의불퇴보제(究意不退菩提)(무슨 일이 있어도 菩提에서 물러서지 않겠읍니다.)二. 원리성문벽지불지(遠離聲聞辟支佛地)(멀리 멀리 聲聞과 辟支佛의 경지를 떠나겠읍니다.)三. 상위일체중생신심이(常爲一切衆生身心利)(언제나 모든 衆生의 몸과 마음을 위한 도움을 주겠읍니다.)四. 령일체중생주어불행(令一切衆生住於佛行)(모든 衆生들을 佛行에 머물도록 하겠읍니다.)五. 수지보살계행무령흠범(受持菩薩戒行無令欠犯)(菩薩戒를 잘 지키되 조금도 어기는 일이 없도록 하겠읍니다.)