(영상은 원제 스님의 스토리텔링 채널에서도 만나보실 수 있습니다.)(타임라인)00:00 질문이 멈춰지면 스스로 답이된다08:05 글을 쓴 이유13:11 어른스님의 가르침18:53 눈앞과 노릇24:40 여러 역할들29:00 세상과 수행33:17 눈앞과 실체41:23 마무리제가 존경하는 한 어른스님께서는 ‘중놀이’라는 말을 자주 언급하셨습니다. 말씀하시는 맥락에선 수행자로서의 삶이나 스님으로서의 노릇을 뜻합니다. 그런 스님의 뜻을 십분 이해하면서도 저는 한편으로 이런 생각을 하기도 하였습니다. 그 놀이가 삶이나 노릇만을 뜻할 것이 아니

베이징동계올림픽 쇼트트랙 여자 1500m 금메달, 여자 1000m 은메달, 3000m 계주 은메달을 목에 건 최민정 선수가 엄마의 기도를 떠올렸다. 최민정 선수는 컬링 김은정, 봅슬레이 원융종, 바이애슬론 티모베이랍신 선수와 이기흥 대한체육회장, 윤홍근 동계올림픽 선수단장 등과 조계종 총무원장 원행 스님을 예방했다.

불교문화유산인 성보(聖寶)가 국가지정문화재인 국보와 보물로 지정될 예정이다. 『묘법연화경』 2건이 국보로, 서울 조계사 목조여래좌상과 『달마대사관심론』이 보물로 지정 예고됐다.

러시아가 우크라이나를 침공한 지 5일째 되던 날, 달라이 라마가 평화를 촉구했다.티베트불교의 정신적 지도자 달라이 라마는 2월 28일 공식 채널 ‘달라이 라마 닷컴’에 발표한 성명에서 슬픔을 표하고, 적극적인 대화와 평화를 요구했다.“우크라이나 분쟁에 깊은 슬픔에 빠져 있다”라고 운을 뗀 달라이 라마는 “우리 세계는 상호의존적이 되어 두 나라 사이의 폭력적인 갈등이 필연적으로 세계의 나머지 지역에 영향을 미치게 돼 있다”라며 “전쟁은 시대에 뒤떨어져 있다”라고 비판했다. 이어 “비폭력만이 유일한 방법”이라며 “다른 인간들을 형제자매

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 첫 매화섬진강 첫 매화 피었습니다. 곡성에서 하류로 내려가다가 매화꽃 보고는 문득 생각나서 사진에 담아 보냅니다. 이 매화 상처 많은 나무였습니다.상처 없이 어찌 봄이 오고, 상처 없이 어찌 깊은 사랑 움트겠는지요.태풍에 크게 꺾인 벚나무 중에는 가을에도 우르르 꽃 피우는 나무 있더니 섬진강 매화나무도 상심한 나무들이 한 열흘씩 먼저 꽃 피웁니다. 전쟁 뒤

3월의 봄이 우울해요. 끝내 러시아가 우크라이나를 침공했고, 전 세계는 물론 불교계의 우려와 평화를 향한 염원이 잇달아 나오고 있어요. 이럴 때일수록 자비와 사랑 그리고 평화가 중요한데요, 부처님 가르침을 배우는 불교대학이 일제히 개강해요.

봄은 어디서 왔을까? 어느 시인은 “봄은 ‘본다’에서 온 계절 이름”이라고 했다. 봄에는 만물소생을 볼 수 있다는 뜻으로 해석했다. 사실 불확실한 어원이다. 그러나 계절은 확실하다. 겨우내 극성이던 찬바람도 어느 순간 얼굴색을 바꾼다. 때가 됐다는 뜻이다. 봄을 부르는 것이다. 2월이면 한반도 남쪽에서부터 봄소식이 들린다. ‘봄의 전령’이 봄을 알리고, 3월이면 곳곳에서 만개한다. 매화다. 예부터 매화는 일찍 꽃을 피운다고 해서 조매(早梅), 한매(寒梅), 설중매(雪中梅) 등 별칭으로 불렸다. 홍매, 백매, 청매 등 색에 따라 구분

야생조류 유리창 충돌 문제와 해법: 하루 2만 마리, 새들의 생명을 살리는 방법1년 동안 유리창에 부딪혀 죽는 새가 미국에서만 10억 마리, 우리나라에서만 800만 마리에 달한다는 사실 알고 있나요?다행히 우리의 노력으로 새를 살릴 수 있습니다. 수년간 이 문제를 해결하기 위한 활동을 해 오신 국립생태원 김영준 동물관리연구실장님께 유리창이 새에게 왜 위험한지, 어떻게 문제를 해결할 수 있을지 듣는 시간을 준비했습니다.강연자: 국립생태원 김영준 동물관리연구실장일시: 2월 26일 토요일 오후 4시장소: 반달서림(용인시 기흥구 동백4로

불교엔 방대한 가르침이 있습니다. 그중에서도 특히 좌선 또는 명상을 주 종목으로 채택한 것이 바로 선종입니다. 이 선종은 과거 대선지식들의 가르치는 방식에 따라서 5가지 법맥으로 나뉩니다. 이를 선종오가(禪宗五家)라고 부르는데, 여기엔 위앙종(潙仰宗), 임제종(臨濟宗), 조동종(曹洞宗), 운문종(雲門宗)과 법안종(法眼宗)이 있습니다.이 다섯 중 가장 오래된 것이 위앙종입니다. 어떤 사람들은 위앙종의 스승은 제자에게 온후하며 자상하고, 스승과 제자 사이가 부자처럼 친근하다고 말합니다. 하지만 이는 드러난 한 단면만으로 평가한 것이며,

대한민국임시정부 시절부터 국경일이던 3·1절은 태극기를 떠올리게 했다. 한국의 5대 국경일 중 하나인 3·1절을 코앞에 두고 태극기를 찾지 않으면 뭘 찾을까? 서울 진관사로 향했다. 몰랐다. 북한산 둘레길 중 제8구간인 구름정원길 끝에 태극기와 진관사가 있었다. 거기에 서린 독립운동의 역사를 구름정원길 따라 걸었다. 북한산생태공원서 시작해 진관생태다리까지 약 5.2km, 여기서 한옥마을 거쳐 진관사에 들었다.

‘신여성’은 불교와 떼려야 뗄 수 없는 인연을 맺는다. 춘원 이광수와 육당 최남선이 불교에 심취한 1920년대 초, 신여성 김일엽이 불교에 귀의했고 나혜석도 부처님을 찾았다. 여성 혁명가 우봉운은 조금 일찍 절집으로 들어왔다. 계몽과 독립, 혁명을 꿈꾸던 이들은 왜 부처님을 찾았고, 어떤 의미가 있을까? 불광미디어(대표 류지호)가 ‘모던걸, 불교에 빠지다’를 주제로 월간 「불광」 통권 569호(2022년 3월)를 발간했다. 월간 「불광」은 ‘못된걸’로 불린 ‘모던걸’의 독립운동과 연애, 불교 스토리를 한 권에 담았다. 잘 알려진 김일엽, 나혜석은 물론 윤심덕, 세계적인 안무가 최승희 그리고 비교적 덜 알려진 조선불교여자청년회 회장 우봉운의 스토리가 눈길을 끈다.

신여성이란 조선 후기부터 일제 강점기까지 신식 교육을 받은 여성을 통칭한다. 의미를 부여하자면 역사의 흐름 속에서 당연하게 여기던 구시대적 관습과 편견들을 타파하고, 개인의 사상과 가치관을 다양한 움직임으로 펼쳐낸 ‘진보적인 여성’으로 볼 수 있다. 대체로 개항기 이후 서구식 교육을 받은 여성들이 신여성으로 인식됐다. 프레임을 거부하다가부장적이고 보수적인 당시 사회 분위기 속에서 여성들은 단지 남성에게 종속된 개체로서의 여성 프레임에 갇혀 있었다. 교육이나 사회활동 분야에서 철저히 소외될 수밖에 없었다. 사회적으로도 여성을 하나의

우리는 긴긴 편지 뒤에 결혼하였다. 그러다가 그분은 합병 이전 이갑, 안창호, 안중근의 동생 안명근 등 38인이 한꺼번에 잡히었던 중대 사건에 관계하고서 해외에 뛰어 버렸다. 그분은 지금 금강산에 들어가 속세를 버리고 수도승이 돼 있는 중인데 아무튼 그 사진 일을 생각하면 지금조차 웃음을 참을 수 없다. - 「삼천리」 제9호, 1930년우봉운이 웃음을 참을 수 없는 사진은 연애편지를 하면서 받은 훗날 남편이 된 기태진의 사진 한 장이었다. 우봉운은 김원주, 나혜석보다 조금 이른 시기에 연애편지를 주고받은 자유연애의 1세대다. 일제

새로운 세대의 등장이라 부르는 ‘신여성’의 탄생을 현대 대중문화는 어떻게 받아들였을까? 1910년대부터 1930~1940년대 식민지 경성의 대중문화와 소비문화에 변화가 일어났다. 이는 서구적 스타일의 유행과 함께 왔다. 모던걸, 모던보이로 불리는 당시 젊은 세대들은 의상이나 머리, 언어, 장식 등 스타일에서 자신의 정체성을 드러내기 시작했다. 주요 무대는 식민화된 근대 소비문화의 핵심, 경성이었다. 그때 조선은 근대와 전근대가 혼재된 시대였다. 경성에서는 일본어가 조선어처럼 쓰였고, 독립보다는 식민지 백성으로서 먹고사는 문제가 우선

무용가 최승희(崔承喜, 1911~1969)는 20세기 한국을 빛낸 최고의 예술가로 통한다. 그는 일제 강점기에 국제무대로 진출해 한국춤의 문화적 우수성을 세계만방에 떨쳤다. ‘동양의 진주’, ‘반도의 무희’, ‘한국의 이사도라 덩컨’ 등 최승희를 일컫는 다양한 수식은 그의 존재론적 의의를 한층 부각한다.근대의 아이콘으로 불리는 최승희는 한마디로 기념비적 인물이다. 가장 뚜렷한 무용사적 업적은 신무용(新舞踊)이라는 새로운 춤사조의 창출로 귀결된다. 신무용은 전통사회에서 근대사회로의 이행기 서구의 모던댄스를 수용, 민족 고유의 전통(춤

비극적 사랑과 죽음1926년 8월 4일 새벽 4시경, 부산과 일본의 시모노세키(下關)를 연결하던 관부연락선이 대마도 앞바다를 항해하던 중 남녀 한 쌍이 바닷속으로 몸을 던졌다. 보고를 받은 선장은 즉시 운행을 중단하고 객실과 바다를 수색했으나, 실종자를 발견하지 못했다. 승객명부를 조사해보니, 남자는 ‘조선 목포부 북교동 김수산(金水山·30)’, 여자는 ‘경성 서대문정 일정목 73번지 윤수선(尹水仙·31)’이었다. 남녀가 탔던 일등석에는 여자의 지갑 안 현금 140원과 장신구, 남자의 것으로 보이는 현금 20원과 금시계가 남아 있었

일엽 스님과 나혜석은 1920년대 초부터 「신여자」를 비롯한 여성 잡지에 많은 글을 썼다. 특히 일엽 스님은 출가 전 김원주라는 이름으로 불교 잡지에도 글을 쓰기도 했다. 일엽 스님의 소설로는 「계시(啓示)」, 「자각(自覺)」, 「순애의 죽음」, 「사랑」 등이 있고, 시로는 「추회(秋懷)」, 「이별」 , 「동생의 죽음」 등이 있다. 수필로는 출가 후 사회적 반향을 일으킨 『청춘을 불사르고』(1962), 『행복과 불행의 갈피에서』(1965)가 있다.2012년 일엽 스님의 글을 모은 『김일엽 선집』(김우영 편, 현대문학)이 발간됐다.

“일생에 한번쯤 수덕사 수덕여관에 여장을 풀고 평생 오지 않았던 잠을 자보아라 열매 맺지 않는 꽃이 붉은 열매를 맺을 것이다 비록 이튿날 아침 깨어나지 못한다 하더라도일생에 하룻밤쯤 수덕여관 산당화에 기대어 잠을 자보아라열매 맺지 않는 꽃이 맺은 열매에 다시 붉은 꽃이 피는 것을 볼 수 있을 것이다(하략… )” 격동의 근대 수덕여관이 간직한 사연여관(旅館), 외로운 나그네가 다음 목적지를 향하며 잠시 머무르는 공간이다. 근대 이전에는 주로 공적 기능을 지닌 역(驛)이나, 주막(酒幕)이 나그네의 쉼터였다. 교통이 발달하고 사람들의 교

2015년 11월 한국 최초의 여성 서양화가 나혜석의 이 수원시에 기증됐다. 기증자는 나혜석의 막내아들 김건(전 한국은행총재)의 부인 이광일 씨였다. 그녀는 나혜석이 그린 남편 김우영의 초상도 함께 기증했다. 김건 전 총재의 유언에 따른 것이었다. 세상과 타협하지 않은 채 치열한 삶을 살았던 어머니의 존재를 마지막 순간 세상에 드러낸 것이다. 이 그림들은 현재 수원시립아이파크미술관에 전시돼 있다. 화가 자신의 모습을 그린 자화상 중에는 고흐의 것이 유명하며, 렘브란트, 루벤스, 고갱 등의 자화상도 널리 알려져 있다. 우리나

나혜석은 한국 최초의 서양화가로 잘 알려졌다. 그런데 그의 삶에서 의외의 행적을 발견한다. 나혜석은 3·1 운동에 참가해 5개월의 투옥 생활을 했다. 외교관이던 남편을 따라 중국 안동현으로 옮겨서는 여자 야학을 설립해 조선 여성을 위한 계몽 운동을 전개하기도 했다. 또한 영화 의 배경이 된 의열단의 ‘황옥 사건’에 깊숙이 관련돼 있다. 의열단원의 숙식과 국경 통과에 편의를 봐줬으며, 총탄을 은닉해 의열단원의 활동에 도움을 줬다. 나혜석 거리와 수원시립미술관나혜석의 고향 수원에서 그녀를 만날 수 있다. 먼저 수원의 번화가인 팔