‘붓다의 글쓰기’란 상상평소 강의를 다니면서 글쓰기 과정이 불교의 주요 개념과 상당히 맞아떨어진다고 생각했다. 삼혜[문사수(聞思修)], 사성제[고집멸도(苦集滅道)], 오온[색수상행식(色受相行識)], 팔불중도[불생(不生), 불멸(不滅), 불상(不常), 부단(不斷), 불일(不一), 불이(不二), 불래(不來), 불출(不出)] 등. 이런 얘길 아는 스님과 주변 불자들한테 했더니 재밌다는 반응을 보였다. 꼭 그것 때문만은 아니었겠지만, 그 얘기를 하고 얼마 지나지 않아 동학사 승가대학에서 강의하게 됐다. 이후 동국대 경주캠퍼스, 조계종 교육

명당의 탄생, 신토불이 교설과 제교 포섭의 법용대개 인간은 자원을 구할 수 있는 산이 있는 곳과 생존에 기본이 되는 물이 있는 곳에서 살고 싶어 한다. ‘산을 등지고 물을 마주한 자리[背山臨水]’를 명당(明堂)이라 하는 것도 이 때문이다. 산과 물이 공존하는 공간에 대한 선호는 국가의 수도 결정에도 반영된다. 하지만 모두가 그런 좋은 환경에서 살 수는 없다. 그러므로 어떤 보완책을 통해 땅의 기운을 북돋우고 물의 수로를 열어주어 명당화(明堂化)를 꾀하는 수밖에 없다. 명당은 인간과 자연을 살리는 곳이기 때문이다.그렇다면 ‘스스로 그

문화재청이 호남을 대표하는 고찰 백양사에서 300년 넘게 전해 내려온 ‘장성 백양사 아미타여래설법도’를 보물로 지정 예고했다.전라남도 유형문화재 제291호인 ‘장성 백양사 아미타여래설법도(長城 白羊寺 阿彌陀如來說法圖)’는 1994년 9월 도난됐다가, 2006년 9월 환수된 불화다. 본존 아미타불이 여러 제자들에게 불교의 교리를 설법하는 모습을 그린 것으로, 1775년(영조 51) 백양사 극락전 아미타불상을 중수하면서 새롭게 조성한 작품이다.1775년 수화승 색민(嗇敏)을 비롯해 계헌 등 총 11명의 화승이 참여해 그린 작품으로, 환

분명 불교는 발원의 종교다. ‘세우는 원[發願]’도 중요하지만, 그 원을 성취하는 과정 역시 중요한 종교다. 사찰에서는 건강 등 이번 생의 행복을 원하는 경우를 자주 목격한다. 건강하게 오래 살고, 이왕이면 출세해서 경제적으로 어려움 없이 살고 싶은 마음은 누구나 비슷하다. 수행의 종교인 불교에서 기복은 지양해야 한다는 지적도 있지만, ‘복만’ 구하는 게 아닌 ‘복을’ 구하는 마음은 종교의 출발점이기도 하다. 종교의 출발점에서 발원을 끌고 가는 힘[願力], 즉 원력을 더하면 발원은 수행이 된다. 원력은 끊임없는 지구력과 같은 개념으

백두산 줄기 구불구불 내려오다 금강산 만들고 오대산 일으켰네.가던 범 다시 용인가 꼼꼼히 보니자연스런 연꽃 송이 그림처럼 피었네.— 동명대사(東冥大師) 사라질 적(寂), 소멸 멸(滅). 뜻만으로도 감당하기 어려운 낱말 ‘적멸(寂滅)’. 법정 스님은 ‘적멸’에 대해 ‘지극히 고요해서 맑고 투명한 경지’에 이른 이들이라야 이야기해볼 수 있다고 했다. 한없이 무거운 ‘적멸’에 아름답고 보배스러운 궁전인 보궁(寶宮)이 함께한다. ‘적멸보궁(寂滅寶宮)’. 부처님 사리를 모심으로써 적멸의 낙을 누리는 곳을 선지식들은 이

인도·유럽어족에 속하는 희랍과 인도는 아리안족이라는 동일한 종족이 분화한 결과다. 때문에 이들은 같은 배경 문화를 공유한다. 희랍과 인도는 신을 넘어선 진리에 대한 추구를 매우 이른 시기부터 시작한다. 이들은 진리를 궁극적 본질로 이해했다. 희랍에서는 이것을 아르케(arche)라고 하는데, 더 이상 쪼개지지 않는 ‘제1 원소’라는 의미다. 인도의 요소설*도 이와 같은 연장선 속에 존재한다. 그렇다면 이 세상이 아닌 인간의 본질은 무엇일까? 고대인들은 이 문제를 신체 중 가장 견고하며, 시체가 분해될 때 끝까지 남는 것으로 판단했다.

청동녹으로 뒤덮여 있던 통일신라 금동보살입상이 금빛 원형을 되찾았다.문화재청 국립문화재연구소 문화재보존과학센터는 2015년 10월 강원도 양양 선림원지에서 출토된 통일신라 시대 금동보살입상의 보존처리를 완료했다고 밝혔다.선림원지에서 발굴된 금동보살입상은 높이 38.7cm, 무게 약 4kg이며 불상을 놓는 대인 대좌(臺座)는 높이 14cm, 무게는 약 3.7kg이다. 이는 출토지를 정확하게 알 수 있는 보살입상으로는 역대 최대 크기로 알려졌다. 또한 화려하게 조각한 대좌와 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 형상화한 의장인 광배도 그

17세기 건축 특징을 잘 보여주는 갑사 대웅전, 대곡사 범종루가 보물로 지정 예고된다.문화재청은 충청남도 유형문화재 ‘공주 갑사 대웅전(公州 甲寺 大雄殿)’과 경상북도 유형문화재 ‘의성 대곡사 범종루(義城 大谷寺 梵鍾樓)’를 국가지정문화재 보물로 지정 예고한다고 밝혔다.문화재청에 따르면 공주 갑사 대웅전은 정유재란 이후 갑사에서 가장 먼저 재건된 건축물 중 하나로 이후 여러 차례 중수를 거쳤고 현재까지 이어져 오면서 대체로 원형을 유지해 온 것으로 추정된다. 또한, 대웅전 내부의 ‘갑사소조삼세불(보물 제2076호)’이 1617년에

이우환, 점으로부터, 1974이우환과 그 친구들 Ⅱ 부산시립미술관, 이우환 공간 | 부산2020.10.21~2021.04.04 | 051)744-2602 art.busan.go.kr 이우환 작가와 맥락을 함께하는 작가들을 소개하는 ‘이우환과 그 친구들’의 두 번째 시리즈 전시가 부산시립미술관 3층과 ‘이우환 공간’에서 열리고 있다. 자신만의 조형 언어로 언어화된 세계를 넘어 미지를 향해 나아가 보기를 제안하는 두 작가의 작품들을 한자리에서 만나볼

필자에겐 평생 욕심 없는 것이 세 가지가 있다. 이 기회에 아호를 하나 더 만들려고 한다. 삼무(三無)다. 학위에 욕심이 없어서 석사학위도 없거니와, 학부 평점은 C 학점이니 어느 대학에도 신청할 자격이 없다. 그래도 미국 하버드대 로젠필드 교수와의 인연으로 하버드대학원 미술사학과 박사학위 과정을 밟기도 했다. 두 번째, 돈 욕심이 없다. 쥐꼬리 월급에도 평생 이상한 짓으로 돈을 벌어본 적이 없다. 세 번째, 감투 욕심이 없다. 매번 문화부나 문화재청이 저지른 일을 질타하여 반골이라 불렸다. 그래서 몸과 정신을 온전히 지켰고, 이화

BTN불교TV는 유네스코 세계유산인 석굴암을 국내 최초로 4K(UHD) 카메라를 통해 섬세한 영상미로 담아낸 UHD 다큐멘터리 ‘동서양 멀티컬처 불후의 성전, 석굴암’을 12월 28일 오후 1시에 방송한다.경주에 자리한 석굴암은 건축, 수리, 종교, 예술이 총체적으로 실현된 건축물로서 세계 건축사에서 유례를 찾아보기 힘든 독특한 건축 미학을 자랑한다. 석굴암의 건축 미학은 어디에서 기원한 것일까? 지구 반대편 이탈리아 로마에 있는 판테온과 경주 석굴암은 놀랍도록 다양한 건축학적 유사성을 지니고 있다. 석굴암의 원형은 600년이나 앞

경주 남산 불교문화재의 세계문화유산 등재 20주년을 기념한 학술대회가 온라인으로 열린다.국립경주문화재연구소는 한국미술사학회와 함께 12월 11일 오전 10시 30분부터 오후 6시까지 ‘경주 남산 불교문화재, 어제와 오늘’이라는 주제로 학술대회를 개최한다고 밝혔다. 이번 학술대회는 코로나19 확산 방지를 위해 온라인으로만 진행된다. 대신 국립경주문화재연구소 유튜브에서 생중계하여 국민 누구나 볼 수 있게 준비했다.이번 학술대회는 유네스코 세계문화유산 등재 20주년을 기념해 경주 남산 불교문화재에 대한 그동안 조사·연구 성과를 되짚어보고

벡스포 조직위원회에서 추천하는 올해의 주목할 만한 참가 업체와 불교 작가를 소개합니다.-서칠교: 불상 조각가-신진환: 불교 미술인/붓다는 꽃로켓 타고 세계로!-예상희: 불화 작가-황두현: 불교미술작가/솔담공방 대표-순수공예삼보: 법송 차기정

(왼쪽부터) 최순우 선생, 이노우에 타다시 선생, 존 로젠필드 교수, 얀 폰테인 관장, 오주석 씨사람은 태어나 평생 살아오면서 많은 사람을 만나며 크고 작은 은혜를 입으며 자신의 일생을 엮어나간다. 그런 분들은 책에서 만난 훌륭한 사람일 수도 있고, 감동적인 책을 쓴 훌륭한 분들일 수도 있고, 조형 예술품들을 창작한 장인일 수도 있다. 그러나 가장 잊어서는 안 되는 사람들은 같은 시대에 살면서 운명을 만들어준 고귀한 분들일 것이다. 지난 이야기에서 미처 다루지 않고 남겨놓았던, 살아오면서 만난 각별한 인연을 맺은 분들을 이야기하려

조계종이 ‘백제금동관음보살입상’의 환지본처를 위해 정부의 긴밀한 협조를 구한다는 입장문을 발표했다.조계종은 11월 19일 입장문을 통해 “우리 민족의 역사적 부침에 따라 고국을 떠나 해외에 머물고 있는 소중한 문화유산을 환지본처하는 것은 민족의 정체성을 확립하고, 미래세대를 위한 역사와 전통교육을 위해 반드시 필요한 일”이라고 강조했다. 그러면서 “국가의 문화적 역량을 총동원해 ‘백제금동관음보살입상’을 민족의 품으로 모셔야 한다”고 덧붙였다.최근 일본에서 소재가 확인된 ‘백제금동관음보살입상’은 백제 문화가 가장 번성했던 7세기에 조

『대승은 끝났다』로 파대승 근현본((破大乘 根顯本)의 기치를 들었던 시현 스님의 연작(連作)이미 부처님의 가르침과는 멀어진 한국의 수행 풍토에 대해 성찰하고 어떻게 ‘근본불교’로 돌아갈 것인지에 대한 고민을 담은 책

“지난날 모든 일을 처리하던 영웅도 마침내 한 무더기의 흙이 되면, 나무꾼과 목동이 그 위에서 노래를 부르고 여우와 토끼는 또 옆에 굴을 판다. 재물을 쓰고 사람을 수고롭게 하는 장례는 역사에 꾸짖음만 있을 뿐 사람의 넋을 구원하지 못한다. 죽고 나서 10일 뒤에 곧 도성 밖 뜰에서 인도의 의식에 따라 화장을 하라.”-『삼국사기』 권7 문무왕의 유언의 일부 의역 서기 681년 음력 7월 1일 문무왕은 56세의 나이로 세상을 떠났다. 삼국을 통일하고 당의 침략을 물리치는 등 평생을 전장에서 보낸 그의 파란만장한 이승의 삶이 다한 것이

수많은 연사가 붓다 빅 퀘스천 강단에 섰다. 12회를 진행한 붓다 빅 퀘스천의 연사는 총 38명. 자신이 서 있는 분야에서 내로라하는 연사들이 붓다 빅 퀘스천에 남긴 명강연 중 되새겨야 할 문장을 선정했다. ● 미산 스님 상도선원장 “생각과 감정, 눈·귀·코·혀·몸·뜻으로 밀려 들어오는 오감 정보에 끄달려서 자기 중심을 잃어버리면 마음이 어지럽습니다. 하지만 생각과 감정, 오감 정보로부터 자유로워졌을 때 우리의 마음은 순간 맑고 밝아집니다.” ● 금강 스님 해남 미황사 주지 “무주(無住)는 ‘머무름이 없는 마음’을 말합니다. ‘내가

조계종이 서울지방경찰청 지능범죄수사대(이하 지수대)와 협력해 지난 1988부터 2004년 사이에 도난된 후 장기간 은닉돼 온 14개 사찰의 도난 불교문화재 16건 32점을 회수했다.조계종은 도난 불교문화재 회수를 위해 국내외 경매시장 상시 모니터링 중, 1월에 모 경매사에서 도난 신고된 포항 보경사 불화 2점이 경매 진행 예정인 것을 확인했다. 지수대는 종단의 신고를 접수한 뒤 경매사에 등재된 도난 불교문화재의 압수를 시작으로 관련자들에 대한 수사를 진행했다. 또 지난 7월 지수대는 종단 문화재 담당자와 함께 은닉처를 확인하고 사찰

2020서울국제불교박람회 전통문화우수상품공모전 대상에 (주)넘버스의 작품 ‘사불수행화첩 Boddhi’이 선정됐다.서울국제불교박람회 조직위원회는 10월 21일 전통문화우수상품공모전 심사를 통해 전통·불교문화를 실생활로 가져온 15개의 작품을 당선작으로 선정했다고 밝혔다.올해 대상을 차지한 황두현 작가(문화재수리기술자 단청 1081호)와 디자인회사 넘버스의 협업으로 제작한 ‘사불수행화첩 Boddhi’는 전통채색기법과 색상을 소개하면서 마음치유도 할 수 있는 관세음보살을 사불하는 수행화첩이다. 가정에서 손쉽게 불화를 소장하며 기도하고 명